百战英雄老。向南山、
短衣射虎，应弦而倒。如此将才无用处，一代风云气小。让竖子成名去了。矍铄据鞍空复尔，故将军、
不画云台表。种瓜者，青门道。记曾放马天山草。剩此日溪山驴背，夕阳秋好。照水头颅千丈雪，波底鱼龙惊搅。野戍外角声吹晓。听罢荒鸡频起舞，抚雕戈、
誓把烟尘扫。虎头相，已枯槁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 矍铄：形容老人精神健旺。
- 据鞍：跨马出征，典出《后汉书·马援传》，马援年六十请战，“据鞍顾眄，以示可用”。
- 云台：东汉南宫云台，汉明帝为表彰功臣绘二十八将画像于此。
- 青门：汉长安城东门，秦将邵平曾于此种瓜，后以“青门种瓜”喻退隐。
- 天山草：指边塞征战之地，天山为西域要地。
- 荒鸡：夜半鸡鸣，古人以为不祥，亦喻志士奋起。
- 虎头相：指贵相，《后汉书·班超传》载“燕颔虎头，飞而食肉，此万里侯相也”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故贴切自然，
如“据鞍”“云台”“青门种瓜”“虎头相”等，增强历史厚重感；语言雄健，节奏顿挫，善用对比（昔勇今衰、志在扫尘而身已枯槁）；意象苍凉（夕阳、千丈雪、角声、荒鸡），烘托悲壮氛围。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘一位战功赫赫却遭弃用的老将形象，表达了对英雄无用武之地的愤懑，对时局衰微、庸才当道的批判，以及烈士暮年、壮心不已的悲壮情怀。