玉碎惊心，珠啼霣魄，好春从此怎贮。架月飞愁，照惯白濛濛路。怎写成故纸离鸾，浑不让年芳絮羽。酸语。奈静禅行榻，又挑泥絮。暗绿庭深几许。絮瞥过朝云，飘忽神女。为恋金栊，忘却前尘悽苦。要寻到花外情天，把小小双魂交付。还住。认旧红无恙，土华吹雨。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉碎、珠啼：喻美好事物毁灭，常用于哀悼。
- 霣魄：魂魄陨落，指死亡。
- 离鸾：离群的鸾鸟，喻失偶或离散。
- 絮羽：柳絮，象征飘零无依。
- 静禅行榻：静坐参禅的床榻，暗示诗人心境孤寂。
- 金栊：华美的窗棂，代指富贵居所。
- 花外情天：理想中的美好境界，或指仙境。
- 土华吹雨：泥土芬芳，细雨滋润，象征自然生机与慰藉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以“玉碎”“珠啼”起兴，营造悲凉氛围；借“柳絮”“朝云”等意象象征飘零与无常；结构上由景入情，层层递进，结尾以“旧红无恙”寄寓希望，哀而不伤，体现婉约词风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对逝去美好生命的深切哀悼，抒发人生无常、情缘难久的感慨，同时寄托对灵魂归宿的追寻与对自然永恒的向往。