金鸭无烟香饼焦。风也萧萧。雨也潇潇。秋盆红煞美人蕉。花也无聊。人也无聊。昨夜微霜上柳条。眉不禁描。魂不禁销。无言红泪湿鲛绡。携手今朝。折柳明朝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
金鸭：指鸭形铜香炉，常用于焚香。
香饼：香料制成的饼状物，用于熏香。
萧萧、潇潇：形容风声、雨声连绵不断。
秋盆：秋季的花盆，泛指秋日庭院中的盆栽。
美人蕉：一种观赏植物，秋季开花，花色鲜红。
红煞：红得极盛，带有凄艳之意。
微霜：初秋或深秋的薄霜。
眉不禁描：眉头紧锁，难以舒展。
魂不禁销：心神恍惚，难以自持。
鲛绡：传说中鲛人所织的绡，常代指精美的丝帕，亦喻泪水。
折柳：古人送别时折柳相赠，象征离愁别绪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用叠词（萧萧、潇潇）增强音韵节奏；
以“花也无聊，人也无聊”等句实现物我交融；借“红泪”“鲛绡”等典故深化情感表达；结构上前后呼应，情感由隐至显，层层推进。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达深切的离愁别恨与人生无常之感。通过对秋景的细腻描绘与内心孤寂的刻画，抒发对即将分别的恋人的不舍，以及对美好时光易逝的哀婉，体现清代文人典型的感伤情怀。