烘书之情何所似，有顾老翁抚死子。心知元气不可复，但求无死斯足矣。书烧之时又何其，有顾慈父怒啼儿。恨死掷去不回顾，徐徐复自摩抚之。此情自痴还自笑，心血既乾转烦恼。上寿八十能几何，为尔所累何其多。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 烘书：用火烘烤受潮的书籍，以防霉烂。
- 元气：指书籍的生命力或精神价值，喻指书中文化传承。
- 掷去：扔开，指焚书时的决绝举动。
- 摩抚：轻轻抚摸，表达怜惜与不舍。
- 心血既乾：比喻为书籍耗费了毕生精力。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比喻与对比手法，
将抽象情感具象化；通过“怒掷”与“摩抚”的动作对比，展现内心矛盾；语言简练而意蕴深沉，以家常语写至情，体现“以俗为雅”的宋诗遗风；结构上前后呼应，情感由外及内，层层深入。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达文人视书如命、爱书成痴的深切情感，揭示书籍作为文化载体在动荡时代中的脆弱与珍贵，同时反思知识积累对个体生命的消耗与牵累，体现士人精神寄托与现实困境之间的深刻矛盾。