文待诏凤兮砚歌并序

郎州太守得到一块石头，说是停云馆主人文徵明的凤兮砚。这是文家三百年前的旧物，如今重见，令人叹息这珍贵的遗物终于重现眼前。我听说当年文徵明收藏有二十七方砚台，个个争奇斗艳，姿态各异。如今他的曾孙已老眼昏花、泪尽血枯，而凤兮砚也漂泊不知所踪。幸有培远堂的居亭主人妥善收藏，此砚才未遭损毁，如同国家经史典籍般得到珍视。大胜先生的《思想帖》一出，便被钤山堂（文徵明斋号）所玷污。文家昔日荣光如日光流泻，可惜命运多舛，如今只剩老僧抄写梵文。而这方砚台却未因此蒙羞，因太守与榕门（阮元）有亲，得以妥善保存。太守又住在苏州姑胥门，与文徵明旧居红阑里相邻。正如楚国人丢了弓，最终还是被楚国人拾得，世间万物终将落叶归根。将来我若在竹啸轩中拜访文家后人，希望能见到那位孤高清朗的老翁，与他共话旧谊。那时再问玉磬斋中的故友旧僚，是否还有音讯留存？回想往昔，不禁神伤，尤其怜悯那位八十四岁的老人，虽心有余而力不足，仍亲手细细镌刻，谁料此砚竟流落到横山村。文家两代皆为麟鸾之才，岂是凡鸟所能比拟？凤兮啊，你不见案头那方大元璧，刻着古篆“长生祝无极”？汉皇尚不能守住未央宫，何况文人的一块砚石？凤兮啊凤兮，你的德行终将不朽，我作此歌，并非只为这一方砚石而悲叹其遭遇。