夜宿疑积雨，晓知松风鸣。日出雾霭消，紫气群峰生。十月山叶绿，境僻草木荣。策杖穿萝径，宛转随昏明。路滑悬溜溜，桥欹崩石横。苍茫众岫接，络绎飞泉迎。矫矫霜髯叟，负锸岩边行。息肩趺盘石，细说农皇经。谓我有夙缘，相顾若有情。令我坐其侧，翠筐厓上倾。双术赤白色，二苓龟蛇形。柏叶含贞性，蔘花至阳精。服食屏嗜欲，堪与元化并。金丹饵轩辕，误人始容成。言讫超然去，白云空冥冥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 文殊院：佛教寺院，位于黄山等地，常为文人游踪所至。
- 天都峰：黄山三大主峰之一，以高险著称。
- 农皇经：指神农氏所传医药典籍，代指本草医药之学。
- 双术：指白术，分赤白两种。
- 二苓：指茯苓，传说其形如龟蛇，具灵性。
- 蔘花：人参之花，古人认为具至阳之精。
- 元化：指自然造化之力。
- 轩辕：黄帝，传说曾炼金丹成仙。
- 容成：古代传说中的仙人，亦为房中术代表，此处指误入歧途的方术。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
结构严谨
以时间（夜—晓—日）与空间（宿—行—遇—别）双线推进，脉络清晰。
2
写景细腻
“松风鸣”“紫气生”“飞泉迎”等句，视听结合，富有动感。
3
人物传神
“矫矫霜髯叟”形象高逸，语言古朴，具仙风道骨。
4
哲理融入
借老者之言阐发服食养生、摒弃嗜欲之理，批判虚妄方术，思想深邃。
主题思想
诗歌通过游山遇隐的奇遇，表达了对自然山水的热爱与对隐逸生活的向往。借采药老者之口，倡导顺应自然、服食灵药、摒弃嗜欲的养生之道，批判追求金丹成仙的虚妄之术，体现清代文人融合儒道、追求精神超脱的思想倾向，核心在于“与元化并”——与自然造化合一，达到身心自由的境界。