夜晚投宿时怀疑会下大雨,清晨才知是松林风声作响。太阳升起,雾气消散,紫气从群峰间升腾。十月的山中树叶依然青绿,环境幽僻,草木繁茂。拄着拐杖穿过藤萝小径,曲折前行,随着天色明暗变化。山路湿滑,如履薄冰;小桥倾斜,崩石横陈。远处群山苍茫连绵,飞泉络绎不绝地迎接游人。一位须发如霜的老翁,背着铁锹在岩边行走。他放下担子,盘坐在石上,细细讲述神农氏的医药经典。他说我与他有前世的缘分,彼此相视,似有情意。他让我坐在他身旁,从崖上倾倒出翠绿的药筐。其中两株白术一赤一白,两种茯苓形如龟蛇。柏叶蕴含坚贞之性,人参花凝聚至阳精华。若能服食这些灵药,摒弃嗜欲,便可与自然造化同游。他说轩辕黄帝曾服金丹成仙,但容成公误人歧途。说完他便超然离去,只留下白云在空旷的天际飘荡。
古诗原文
晓知松风鸣。
日出雾霭消,
紫气群峰生。
十月山叶绿,
境僻草木荣。
策杖穿萝径,
宛转随昏明。
路滑悬溜溜,
桥欹崩石横。
苍茫众岫接,
络绎飞泉迎。
矫矫霜髯叟,
负锸岩边行。
息肩趺盘石,
细说农皇经。
谓我有夙缘,
相顾若有情。
令我坐其侧,
翠筐厓上倾。
双术赤白色,
二苓龟蛇形。
柏叶含贞性,
蔘花至阳精。
服食屏嗜欲,
堪与元化并。
金丹饵轩辕,
误人始容成。
言讫超然去,
白云空冥冥。
白话译文
译文亮点
注释
- 天都峰:黄山三大主峰之一,以高险著称。
- 农皇经:指神农氏所传医药典籍,代指本草医药之学。
- 双术:指白术,分赤白两种。
- 二苓:指茯苓,传说其形如龟蛇,具灵性。
- 蔘花:人参之花,古人认为具至阳之精。
- 元化:指自然造化之力。
- 轩辕:黄帝,传说曾炼金丹成仙。
- 容成:古代传说中的仙人,亦为房中术代表,此处指误入歧途的方术。
注释亮点
诗歌赏析
全诗以游踪为线索,描绘黄山奇景与偶遇采药老者的奇遇。前八句写景,由夜至晓,由雨疑至日出,层次分明,意境清幽。中间写山路艰险、飞泉迎客,烘托出山势之奇。后段转入与老翁对话,借其口阐述道家服食养生、摒弃嗜欲的思想,并批判虚妄金丹之术。结尾“言讫超然去,白云空冥冥”,意境空灵,余韵悠长,体现诗人对隐逸与自然之道的向往。
赏析亮点
创作背景
清代康乾时期,文人多寄情山水,追求精神超脱。陈于王作为江南文人,常游历名山,接触隐士与方外之士。此诗作于其游黄山文殊院、登天都峰之际,正值深秋,山中气候多变,草木未凋,偶遇采药老者,引发对养生、仙道与人生归宿的思考,反映当时士人对道家思想与自然生活的关注。
背景亮点
艺术特色
1. 结构严谨:以时间(夜—晓—日)与空间(宿—行—遇—别)双线推进,脉络清晰。
2. 写景细腻:“松风鸣”“紫气生”“飞泉迎”等句,视听结合,富有动感。
3. 人物传神:“矫矫霜髯叟”形象高逸,语言古朴,具仙风道骨。
4. 哲理融入:借老者之言阐发服食养生、摒弃嗜欲之理,批判虚妄方术,思想深邃。
5. 语言凝练:多用四字句与对仗,节奏明快,兼具古诗之雅与山水诗之清。
艺术亮点
主题思想
诗歌通过游山遇隐的奇遇,表达了对自然山水的热爱与对隐逸生活的向往。借采药老者之口,倡导顺应自然、服食灵药、摒弃嗜欲的养生之道,批判追求金丹成仙的虚妄之术,体现清代文人融合儒道、追求精神超脱的思想倾向,核心在于“与元化并”——与自然造化合一,达到身心自由的境界。