危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白露霭悠悠。青皋丽已净，绿树郁如浮。曾是厌蒙密，旷然销人忧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **大散**：即大散关，位于今陕西宝鸡市西南，是古代关中通往巴蜀的重要关隘，地势险要。
2. **黄牛岭**：秦岭山脉中的一处山岭，以形似黄牛而得名，为入蜀要道之一。
3. **黄花川**：秦岭中的一条山涧溪流，风景清幽，王维曾多次游历并写诗咏之。
4. **磴道**：石阶或陡峭的山路。
5. **三休**：形容山路极陡，行路艰难，每行数里便需休息三次。
6. **飒飒**：形容风雨声，此处指松林间雨水滴落之声。
7. **潺潺**：流水声。
8. **静言**：静默地、沉思地。“言”为语助词，无实义。
9. **长啸**：撮口发出悠长的声音，古人常借此抒发胸中豪情或排解孤寂。
10. **南山阳**：南山的向阳面，即南面山坡，阳光充足。
11. **白露霭悠悠**：白露时节，山间雾气如霭，缓缓飘动。“霭”指云气。
12. **青皋**：青翠的河岸或水边平地。“皋”为水边高地。
13. **蒙密**：茂密遮蔽，形容深林密竹之幽闭。
14. **销人忧**：消除人的忧愁。“销”通“消”，化解之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**移步换景**
诗人随行走路线变换视角，从近景到远景，从听觉到视觉，层层展开，如画卷徐徐铺展。
2
**动静结合**
“飒飒松上雨”“潺潺石中流”为动，“静言深溪里”“长啸高山头”为静与动的交织，动静相生，富有节奏感。
3
**对仗工整**
如“飒飒松上雨，潺潺石中流”“青皋丽已净，绿树郁如浮”，对仗自然，音韵和谐。
4
**情景交融**
由“厌蒙密”到“销人忧”，情感随景物变化而升华，体现王维“寓情于景”的高超技巧。
主题思想
本诗通过描写自大散关入蜀途中艰险山路与幽深林壑的景色，表达了诗人由压抑闭塞到豁然开朗的心境转变。表面写行旅之艰、自然之幽，实则抒发了诗人对尘世纷扰的厌倦、对自然清境的向往，以及对心灵自由与精神解脱的追求。结尾“旷然销人忧”点明主旨，体现了王维山水诗中常见的“物我两忘”“心随境转”的禅意哲思。全诗不仅是对自然美的礼赞，更是对人生境界的一种体悟。