五官之中没有比眼睛更明亮的了,但脸上长了黑痣,眼睛却看不见,这还怎么能说是明亮呢?眼睛能看见万物,却看不见自己的脸,必须借助镜子才能看见。镜子的价值虽不如眼睛珍贵,但镜子并不向眼睛求助,反而是眼睛要依靠镜子。然而世人从不因为镜子帮助了眼睛而责怪眼睛本身看不见自己。镜子有什么对不起眼睛的呢!有个只相信自己的眼睛而厌恶镜子的人说:“这镜子真让我苦恼,我自己有眼睛,何必用镜子呢?”久而久之,他看世上所谓的美人,很少合自己心意的,却不知道自己脸上也有黑痣,还心安理得地认为没人比自己更美。身边的人暗笑他,他却始终不觉悟,真是可悲啊!
古诗原文
面有黑子而目不知,
乌在其为明也?
目能见物,
而不能见吾之面,
假于镜而见焉。
镜之贵不如目;
镜不求于目,
而目转求于镜。
然世未尝以镜之助目而咎目之失明。
镜何负于目哉! 客有任目而恶镜者,
曰:“是好苦我,
吾自有目,
乌用镜为?
久之,
视世所称美人,
鲜当意也,
而不知己面之黑子,
泰然谓美莫己若。
左右匿笑,
客终不悟,
悲夫!
白话译文
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注释
- 乌在:何在,哪里算得上。
- 假:借助。
- 任目:只相信自己的眼睛。
- 恶镜:厌恶镜子。
- 泰然:安然自若的样子。
- 匿笑:偷偷地笑。
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诗歌赏析
本文以寓言形式展开议论,借“目”与“镜”的关系,揭示人认识自我的局限性与依赖外物(如他人意见、客观标准)的重要性。语言简练,逻辑严密,层层推进,由物及人,由表及里,富有哲理意味。
赏析亮点
创作背景
钱大昕为清代乾嘉时期著名学者、文学家,治学严谨,注重实证与反思。此篇《镜喻》作于其学术思想成熟期,反映当时士人对自我认知、虚怀纳谏与客观评价的深刻思考,亦体现乾嘉学派重理性、反盲从的学术风气。
背景亮点
艺术特色
运用比喻说理,以“目”喻主观认知,“镜”喻客观参照;采用对话体结构,通过“客”的偏执反衬理性之必要;语言平实而犀利,寓深刻哲理于日常事物之中,具有强烈的讽刺与警世效果。
艺术亮点
主题思想
批判自以为是、拒绝反思的主观主义,强调人需借助外力(如他人批评、客观标准)才能正确认识自我;倡导虚心纳谏、反躬自省的人生态度,揭示“自知之明”的难能可贵。