缑氏有仟令，家世出子乔。诗名癖谢伍，政续邱何高。山水耽奇癖，金石敦素交。嵩岳两室峙，伊二百仞标。北顾探王屋，西行穷二崤。昔贤登览地，往往回鞭梢。龙门况不远，紫翠如相招。嗜古黄叔度，千里来游翱。廿载车笠旧，合并倏今朝。折简迓儒衡，联骑崇山椒。秋高石骨露，叶脱风刁刁。深洞穿地肺，孤亭耸岩腰。奇绝丈八像，镌凿齐隋朝。字体杂隶楷，笔踪辨分豪。欧赵所未录，一一归毡包。石丈傥解语，邂逅庆所遭。兹图洵可传，泼墨装生绡。邮筒忽远寄，快若背痒搔。安得生六翮，相随陟岧峣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 缑氏：地名，在今河南偃师，传为周灵王太子晋（字子乔）修道成仙之地。
- 仟令：县令，“仟”通“仙”，暗指县令有仙风道骨。
- 子乔：即王子乔，传说中的仙人。
- 谢伍：谢灵运、伍乔，皆著名诗人。
- 邱何：邱迟、何逊，南朝著名文人，亦以政绩或文才著称。
- 金石：指古代钟鼎碑刻，代指古文物研究。
- 嵩岳两室：嵩山有太室、少室二峰。
- 伊二：伊水两岸。
- 王屋、二崤：王屋山（在今山西）、崤山（在今河南），皆名山。
- 黄叔度：东汉黄宪，字叔度，以德行高洁、博学嗜古著称。
- 车笠旧：指贫贱不移的友谊，典出《太平御览》引《风土记》。
- 儒衡：友人名，具体不详，应为同好之士。
- 地肺：道家称地下通气之处，亦指钟乳洞等幽深之地。
- 丈八像：指龙门石窟中的大型佛像。
- 欧赵：欧阳修、赵明诚，宋代金石学家，著有《集古录》《金石录》。
- 毡包：指拓包，用于拓印碑刻。
- 六翮：鸟翼，喻飞翔之志。
- 岧峣：高耸貌。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
融合仙道、文学、金石、友情等多重文化意象；
2
结构严谨，
由人、地、事、物、情层层推进，终以“安得生六翮”作结，余韵悠长；
3
语言清峻雅洁，
对仗工稳，如“秋高石骨露，叶脱风刁刁”，写景生动；
4
虚实结合，
既写实景，又寄遥想，尤以“石丈傥解语”一句，拟人化手法增强感染力。
主题思想
诗歌赞颂友人王秋塍嗜古求真、寄情山水的高雅志趣，表达对其搜访金石、重情守义的敬佩，同时抒发诗人对古文化的向往与对自由超脱境界的追求，体现清代文人“以古为镜、以友为鉴”的精神追求。