湖亭衰柳对金堤，石桥霜色晓凄凄。青溪往事随云影，细路孤行信马蹄。孤行影照澄波碧，荒草覆烟寒寂寂。酒客乱离今半死，僧童长大犹相识。水阁阴连花岛弯，还从碧槛望红栏。月明古树无鸦宿，雪外西山见鹤还。半房初日门空锁，深殿微风明佛火。愁里难吟访旧诗，客中暂得焚香坐。阑干寸寸是前游，去时凄恻到时愁。红颜对镜初嫌老，碧藕无花早过秋。懒性从来甘寂寞，物论逍遥无住著。解道波澜起寸心，始信人间有哀乐。当时豪竹并哀弦，一罢清尊便五年。后夜相思梦渺渺，祇余孤月照湖烟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 金堤：指坚固的河堤，常为皇家或重要工程所筑，此处或指南昌东湖边的堤岸。
- 乱离：指战乱、社会动荡，此处或暗指太平天国运动等清代中后期的社会动荡。
- 豪竹哀弦：指豪壮的竹笛与哀婉的琴弦，代指昔日宴饮奏乐之盛。
- 清尊：清酒，代指宴饮。
- 物论：世俗议论。
- 无住著：佛教用语，意为不执着、无挂碍。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以衰柳、霜桥、荒草、孤月等意象烘托孤寂愁绪，景中寓情。
2
今昔对比
通过“酒客半死”“僧童长大”“豪竹哀弦”与“清尊罢五年”等对比，突出时光流逝与人事变迁。
3
结构严谨
由景入情，由忆生愁，由愁达悟，层层推进，结尾以“孤月照湖烟”收束，余韵悠长。
4
语言凝练
用词典雅含蓄，如“月明古树无鸦宿”以静写寂，“解道波澜起寸心”以理入诗。
主题思想
本诗通过重游旧地的所见所感，抒发了诗人对人生无常、世事沧桑的深刻体悟。在战乱频仍、亲朋离散的背景下，诗人由外物触发内心波澜，最终领悟到“人间有哀乐”的真谛，表达了对生命短暂、情感真挚的珍视，以及在寂寞中寻求精神超脱的文人情怀。