古诗原文

酌泉试茗平生好,
惟有蒙茶远芽到。
名高地僻少愈珍,
梦想灵芽但西笑。
春动岷嶓花药香,
故见新茗渴未尝。
石花露叶今始见,
开缄已觉炎风凉。
闻道仙根汉时活,
七株常应鸣雷发。
王擎遣僮不敢担,
长卿识字名空撮。
贡登天府二千年,
龙衮亲擎飨帝筵。
从此人间不曾识,
苔阑十里围云烟。
年年叶共周天转,
银泥小合盛三片。
至尊晨御偶一煎,
王公那得分余羡。
吴越湘湖名品多,
祇供嫔女泼云涡。
含霜焙火争春早,
散雪流芳付驿驮。
一闻蜀使当秋进,
始觉后时天所吝。
闻名乍见已足夸,
川纲长价开中引。
达赖熬茶静远荒,
红茶航海动西洋。
从来盐铁一时利,
谁言此物关兴亡。
肸蚃馨香元有自,
百草纤微岂堪比。
对此沈吟不忍煎,
如观法物郊坛里。
见人掉首百不知,
松风一榻轻烟迟。
园茶采采共葵菽,
迎凉且咏豳公诗。
世间远物徒为累,
宁知跂石眠云味。
一啜余甘复几时,
支颐坐看西见翠。
忽忆君见北渚濒,
乱余枯蘖杂樵薪。
五峰深处寻真隐,
傥遇披霞旧种人。

白话译文

我平生最爱汲泉煮茶,唯有蒙山茶芽远道而来。山名高远、地处偏僻,反而更显珍贵;梦中常念灵芽,只能向西遥望而笑。春意萌发于岷山、嶓冢,花药飘香,初见新茶却渴而未饮。今日终见“石花”“露叶”之茶,打开茶匣便觉凉意拂面,如驱炎夏之风。听说此茶树为汉代仙根,七株古茶树每逢雷动时节便生机勃发。王侯遣童取茶尚不敢轻易背负,司马相如虽识其名,却徒有其名而无其实。此茶自汉代起便列为贡品,两千年来直送天府,皇帝亲捧龙袍供奉于御筵。从此人间百姓无从得见,唯有青苔遍布的山径绵延十里,云雾缭绕。每年茶叶随天象运转而生,仅以银泥小盒盛三片。皇帝清晨偶尔煎饮一次,王公贵族也难分得点滴余香。江南吴越、湘湖等地名茶虽多,却仅供宫中嫔妃烹茶戏水。它们含霜焙火,争抢春早之名,香气如雪飘散,由驿马急送京城。一听说蜀地使者秋日才进贡蒙山茶,才觉此茶姗姗来迟,似为天公所吝惜。但仅闻其名、初见其形,已足以令人赞叹;川茶纲运因此涨价,朝廷亦开“中引”之制以征茶税。达赖喇嘛以茶熬汤安抚边荒,红茶更远销海外,震动西洋。历来盐铁之利不过一时,谁曾想此小小茶叶竟关乎国家兴亡?其香气悠远绵长,自有其本源,百种草木微末岂能相比?面对此茶,我沉吟良久不忍烹煮,如同面对郊坛祭祀的神圣法器。旁人摇头不解其意,我独卧松风之下,轻烟袅袅,悠然自得。园中采茶与采葵豆无异,迎风纳凉,吟咏《豳风》农事之诗。世间追逐远方珍物反成负累,岂知跂足石上、眠卧云间的清味?一啜余甘能存几时?我托腮静坐,西望翠色山峦。忽然忆起你曾居于北渚水滨,战乱之后,枯树残枝与柴薪混杂。我欲深入蒙山五峰,寻访真正的隐士,或许能遇见那身披霞光、世代种茶的故人。

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注释

词语解释
- 蒙茶:指四川蒙山所产之茶,尤以“蒙顶茶”著称,自古为名茶。
- 岷嶓:岷山与嶓冢山,均在四川北部,为茶产地。
- 石花、露叶:蒙山茶之珍品等级,石花为最上,露叶次之。
- 仙根汉时活:传说蒙山茶为汉代甘露大师吴理真所植,称“仙茶”。
- 七株:指蒙山七株古茶树,相传为吴理真手植。
- 王擎、长卿:王擎指王侯,长卿指司马相如,喻权贵虽知茶名却难获其实。
- 龙衮:帝王礼服,代指皇帝。
- 银泥小合:精美小盒,银泥为装饰工艺。
- 川纲:四川茶纲,指官方组织的茶叶运输队伍。
- 开中引:明代茶马贸易制度,商人纳粮换茶引,此处泛指茶税制度。
- 达赖熬茶:指藏传佛教以茶熬制酥油茶,用于宗教与日常。
- 肸蚃(xī xiǎng):香气远播,引申为精神感通。
- 法物:祭祀用的神圣器物。
- 豳公诗:指《诗经·豳风·七月》,描写农事劳作。
- 跂石眠云:形容隐士高蹈林泉、超然物外之态。
- 披霞旧种人:指世代隐居蒙山、种茶修道的古人。

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诗歌赏析

全诗以“蒙山茶”为线索,融神话传说、历史典故、现实感慨于一体,层层递进,由茶及人,由物及道。开篇直抒爱茶之癖,继而极写蒙茶之珍奇、之难得、之神圣,再对比江南名茶之俗艳,凸显蒙茶超凡脱俗之品格。中间插入茶之贡制、贸易、外销,揭示其政治经济意义,进而引发对“物关兴亡”的深刻反思。结尾归于隐逸之思,表达对清静自守、远离尘累的人生境界的向往。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于晚清,王闿运身处乱世,目睹列强侵凌、内政腐败,对传统文化价值产生深切忧思。蒙山茶作为中华茶文化的象征,承载着历史记忆与精神寄托。诗人借茶抒怀,既赞其高洁,亦讽世之逐利忘本,表达对时局的隐忧与对隐逸生活的向往。

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艺术特色

1. 用典精当:融汉唐

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主题思想

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核心理念
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社会背景
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