甲申以后南都亡，鲁王监国先唐王。钱沈两公已前死，孤臣独有滃洲张。公心奉鲁兼和唐，丹忱耿耿惟高皇。颁诏通使礼所有，隆准支派皆天潢。鲁王兵败入闽境，谁其主者张名振。唐王前死郑帅骄，饩馈惟修寓公敬。公心奉鲁乃和郑，海上联军军势盛。终挟郑师溯江上，一夕烽连京口镇。上游郡县纷来归，控扼江楚横旌旗。王师不来郑不走，孝陵云树生光辉。岂料师熸挂帆去，江督屯兵扼归路。孤军无继士卒散，夜走空山倦徒步。入险出险归天台，妇子感泣父老哀。桑榆末路思再奋，旧时部曲还归来。桂王立滇名更正，监国去号归同姓。郑师取台休士卒，两岛孤悬待天命。滇中既陷蛟龙升，郑帅继死鲁亦甍。从此孤臣更无望，痛哭天地悲山陵。散军归去居悬岙，海上寒潮共悲啸。昔为崖山今首阳，古今忠义同凭吊。夜深故校潜缚公，从容就义全孤忠。门生参军及舟子，感君忠义皆相从。遗诗自爱青山色，思葬于坟岳坟侧。可怜遭际视两公，凭藉无资心更恻。沈公完节金陵城，归骨无地悲同盟。钱公有墓在黄蘖，三忠海上垂其名。我寻公墓南屏下，朱鸟招魂泪盈把。长松风卷怒涛来，仿佛云旗与风马。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 甲申：1644年，李自成破北京，明朝灭亡。
- 南都：南京，南明弘光政权所在地。
- 鲁王监国：鲁王朱以海在绍兴监国，建立鲁政权。
- 唐王：朱聿键，隆武帝，建都福州。
- 钱沈两公：钱肃乐、沈宸荃，南明抗清忠臣，皆殉节。
- 滃洲张：张煌言，号苍水，滃洲为其别号。
- 高皇：明太祖朱元璋。
- 隆准支派：指皇室后裔，隆准指高鼻梁，象征帝王之相。
- 天潢：皇族。
- 张名振：南明抗清将领，与张煌言合作。
- 郑帅：郑成功。
- 饩馈：供给粮食，此指礼节性供养。
- 寓公：流亡之君，指鲁王。
- 孝陵：明太祖朱元璋陵墓，在南京。
- 师熸：军队溃败。
- 江督：江南总督，清方官员。
- 天台：浙江天台山，张煌言故乡。
- 桂王：永历帝朱由榔，南明最后一位皇帝。
- 滇：云南，永历政权所在地。
- 蛟龙升：喻帝王升天，指永历帝被害。
- 甍：屋脊，引申为死亡。
- 悬岙：浙江沿海小岛，张煌言最后隐居地。
- 崖山：南宋末帝投海处，象征亡国之痛。
- 首阳：伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳山，象征忠节。
- 故校：旧部军官。
- 岳坟：岳飞墓，在杭州，象征忠烈。
- 朱鸟：南方之神，亦为招魂之鸟。
- 云旗风马：神话中神灵仪仗，喻英灵不灭。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析