廿载废书史，枯肠索子佐。有如无荒市，客至售无货。赵州锥也无，昆阳敌转大。白战骄袖长，绿惊涩苔卧。少小薄韩苏，出语必惊坐。未宜名占时，所愧命次磨。海气足风涛，篷窗惊岁过。莫使笔挟行，永谢巴人和。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 废书史：荒废读书与史学。
- 枯肠索子佐：形容才思枯竭，只能搜求零碎知识充饥。
- 无荒市：荒废冷清的集市。
- 赵州锥：典出赵州从谂禅师，以“无”字公案著称，“锥”喻精妙机锋。
- 昆阳敌：典出昆阳之战，喻局势危急、强敌压境。
- 白战：指空手作战，喻无实学而强作文章。
- 绿惊涩苔卧：化用“绿苔生阁”，喻文思滞涩，难以舒展。
- 薄韩苏：轻视韩愈、苏轼，自谓年少气盛。
- 命次磨：命运坎坷，屡遭磨难。
- 巴人和：典出《阳春》《白雪》《下里》《巴人》，喻通俗平庸之作。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用大量典故与比喻，
如“无荒市”“赵州锥”“昆阳敌”等，增强表达的深度与张力；语言简劲峭拔，对仗工稳而不失自然；情感由自责、焦虑转向决绝，结构层层递进，结尾“永谢巴人和”尤显孤高自守之志。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人因长期荒废学业而才思枯竭的焦虑，反思年少轻狂，慨叹命运多舛，最终在岁末惊觉时光流逝之际，决意摒弃平庸应景之作，追求独立高洁的文学品格，体现士人精神自省与人格坚守。