谁将杜鹃血，洒作晓霜天？客爱停车看，人悲仗节寒。昔年曾下泪，今日怯题笺。宝炬烟销尽，金炉炭未残。小窗通日影，丛杏杂烟燃。睡久犹沾颊，羞多自倚栏。爱拈吴线细，笑润蜀丝干。一点偏当额，丹砂竞捣丸。弹筝银甲染，刺背囗囗圆。莲匣鱼肠跃，龙沙汗马盘。相思南国满，拟化赤城仙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 杜鹃血：传说杜鹃鸟啼至口中流血，其血化为杜鹃花，象征哀怨与忠贞。
- 仗节寒：持节守志之人感寒而悲，喻忠臣节士。
- 题笺：题写诗文。
- 宝炬、金炉：华美的蜡烛与熏炉，象征富贵生活。
- 吴线、蜀丝：吴地丝线与蜀地绣丝，代表精美织物。
- 丹砂：朱砂，古代用于点额妆饰或炼丹。
- 鱼肠：古剑名，象征勇武。
- 龙沙：泛指边塞之地，亦指沙漠。
- 赤城仙：赤城山为道教名山，传说有仙人居住，象征超脱尘世。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
意象密集，
以“红”统摄全篇，贯穿自然、闺阁、器物、情感，形成统一意境。
2
对仗工整，
语言华美，善用典故（如杜鹃、鱼肠、赤城），增强文化厚度。
3
虚实结合，
由实景（霜天、杏花）转入梦境（沾颊、倚栏），再至幻想（化仙），拓展诗意空间。
4
情感递进，
由悲、怯、爱、笑至相思、超脱，展现复杂心理层次。
主题思想
诗歌通过“红”这一核心意象，抒发对忠贞节义、美好情感与理想境界的追求。既表达对自然之美的赞叹，也寄托对人生悲欢的感怀，最终以“拟化赤城仙”作结，体现超越尘世、追求精神自由的理想，融合了儒家节义、闺阁情思与道家仙逸的多重文化意蕴。