中天岑寂，直塞门西下，人里春分。羌笛休吹，马上儿郎，刬地又分南北。长条竞挽冰轮驻，三十人一时沾臆。闻玉关更远，陌头人老，刀头还缺。杳杳中华梦断，野山浮一线，海光萧瑟。漫说人间事业，凭谁觅得，雁奴消息。戈鋋卷起燕支雪，是姮娥也应愁绝。待何时跃马归来，重绾柔丝千尺。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 柳条边：清代在东北边境设置的柳条篱笆，用以划分禁区，象征边塞。
- 冰轮：指月亮。
- 刀头还缺：化用“刀环”典故，“环”谐音“还”，刀头缺即归期无望。
- 雁奴：雁群中负责警戒的雁，喻指传递消息者。
- 燕支雪：胭脂色的雪，形容边地雪色如胭脂，亦暗指血染之雪。
- 姮娥：嫦娥，代指月亮。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、用典、虚实结合等手法。
以“柳条”喻边禁，“冰轮”代月，意象清冷；“刀头还缺”“雁奴消息”化用典故，含蓄深沉；“戈鋋卷起燕支雪”以色彩渲染战场景象，悲壮凄美；结尾“重绾柔丝千尺”以柔柳寄柔情，刚柔并济，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达边塞将士的思乡之苦、归期无望的悲凉，以及对和平归乡的深切渴望。通过望月抒怀，寄托对故国的眷恋与对战争的厌倦，体现深沉的家国情怀与人性关怀。