淮南木落天雨霜，先生别我归酒乡。酒乡今年足稻秫，归酌春酒酣高堂。昨君未来我苦寂，死死马蹋河沙黄。盘雕眼疾细草死，风埃一道昏残阳。书生胡为衣短后，独吟无和声难扬。初兹君来色然喜，令子昔曾交短李。李子论交最有名，字学因兹测涯涘。握手便作云龙谭，乃识君书著皮里。君言枕葄四十年，落纸果化为云烟。君言静参恒累宿，吐舌果解生青莲。君言楚璞献已倦，十上不选张郎钱。君言作宫非所乐，游戏聊复来人间。下士兹之各大笑，谓我白痴君亦然。是时亢阳骄不雨，死秩陪祀清泠渊。苍生膏泽别有寄，我等冗散空相煎。秋风吹我过酒去，接䍦倒著看青山。五旬小别意凄怆，夜梦往往逢君颜。重来见君话契阔，我病君归各飞越。君爱堆盘玉斧肥，我思压酒银针活。君今先归我亦去，冷落淮山剩寒树。他死相逢我荷瓢，君能戴笠真吾侣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 酒乡：指盛产美酒之地，亦暗指隐逸饮酒之所。
- 稻秫：酿酒用的谷物。
- 短后：短衣，古代平民或隐士常服，象征清贫或超脱。
- 短李：指唐代诗人李贺，因其身材短小，故称“短李”。
- 云龙谭：喻高士之间的深谈，如云龙相会，气势非凡。
- 著皮里：指书法或文章内涵深藏不露，外表朴素而内蕴精妙。
- 枕葄：枕藉、沉潜于典籍之中。
- 楚璞：指和氏璧典故，喻怀才不遇。
- 张郎钱：指张翰因思吴中莼羹鲈脍而辞官，喻弃官归隐。
- 亢阳：久旱不雨。
- 清泠渊：水名，常用于祭祀求雨。
- 接䍦：古代一种高冠，倒戴表示狂放不羁。
- 玉斧：指蟹螯，古代文人雅称。
- 银针：指小鱼，压酒时常见。
- 荷瓢：荷担酒瓢，隐士生活象征。
- 戴笠：戴斗笠，象征隐逸或清贫之交。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以秋景渲染离情，以风沙、残阳象征世道昏暗。
2
用典自然
典故与诗意浑然一体，不显堆砌。
3
语言质朴而富张力
口语化表达中蕴含深沉情感，如“死死马蹋河沙黄”极具画面感。
4
结构跌宕
由孤寂到欣喜，由畅谈到离别，情感起伏有致。
主题思想
本诗核心在于表达士人在现实困境中的精神苦闷与对知交的珍视。诗人借送别黄清溪，抒发对科举失意、仕途无望的愤懑，对世俗嘲讽的不屑，以及对超脱尘世、归隐林泉的向往。诗中“他死相逢我荷瓢，君能戴笠真吾侣”一句，道出超越生死的知己之情，体现了清代文人追求精神自由与人格独立的高洁志趣。