半生多愧一无能，况是云堂退院僧。花径得閒仍自扫，诗坛相望几人登。但教心地明如月，何碍头衔冷似冰。曾制荷觞邀竹醉，名山风雨话传镫。面壁能参文字禅，一花一石总清妍。法云珍重开初地，香火终须赖后贤。自有洞天藏白鹿，本来居士属青莲。投桃报李吾何敢，且结三生未了缘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 云堂退院僧：指辞去寺院职务的僧人，云堂为僧众集会之所。
- 荷觞：以荷叶为酒杯，象征高洁闲逸。
- 传镫：佛教术语，喻佛法传承，如灯相传。
- 文字禅：以诗文参禅，借文字表达禅理。
- 法云：寺名，或泛指佛法如云普覆。
- 初地：佛教修行阶位，亦指寺院初建之地。
- 白鹿：象征隐逸或仙道，亦暗指白鹿洞书院，喻文化传承。
- 青莲：李白号青莲居士，此处自比高洁文人。
- 投桃报李：典出《诗经》，喻礼尚往来，此处谦辞。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然，
融合佛典与文人典故（如青莲、白鹿、传镫）；
2
对仗工整，
音韵和谐，体现近体诗格律之美；
3
意象清雅（花径、荷觞、明月、寒冰），
营造空灵意境；
4
语言简淡而意蕴深远，
以退为进，寓志于谦。
主题思想
表达诗人退隐后的自省与超脱，强调内心澄明重于世俗名位，主张以禅心观照自然与人生，追求精神自由与文化传承。同时回应友人赠诗，谦逊中见深情，寄托超越时空的知己之缘。