天河西垂晓光澹，露下波回素边暗。红颜老去不回头，坠粉塘边留浅绀。边云阴阴化为雨，美深日暮嗟尘土。幽房冷榭深复深，枉记汀洲采芳杜。劝君莫听采莲歌，房空子出当奈何。衣香扇影相代谢，飘零珠泪今则那。缥渺空江寻不得，苦心水底遥相忆。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 晓光澹：晨光微弱。
- 素边：素色的水边。
- 坠粉：指凋落的花瓣。
- 浅绀：淡青紫色，形容残荷之色。
- 边云：边塞之云，或指天边云。
- 美深：美人迟暮。
- 幽房冷榭：幽深冷寂的房屋与台榭。
- 芳杜：香草名，象征高洁。
- 采莲歌：江南采莲的民歌，常喻青春欢愉。
- 房空子出：莲房空而莲子已落，喻青春逝去。
- 则那：奈何，如何。
- 缥渺：缥缈，朦胧不清。
- 苦心：双关，既指莲心之苦，亦指人心之苦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用象征、比喻、双关等手法，
以“残荷”象征青春与美好的消逝；语言凝练，意象凄美，结构回环往复，情感深沉内敛；音韵低回，节奏舒缓，增强哀婉氛围。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过对残荷凋零景象的描绘，表达对青春易逝、美好难驻、人生无常的深切哀伤，寄托了诗人对往昔美好时光的追忆与对现实孤寂落寞的无奈，体现了典型的感时伤逝主题。