秋净天山正合围，忽传宽大许东归。余生幸保精魂在，往日沈思事业非。遇雨群疑如并释，抟风独翼让先飞。河梁自古伤心地，无那分携泪满衣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 癸卯：指道光二十三年（1843年），邓廷桢被贬新疆后获赦东归之年。
- 少穆尚书：指林则徐，字少穆，时任云贵总督，赠诗送行。
- 合围：指军事包围，暗指边疆战事或政治高压。
- 宽大：朝廷宽赦，允许其离开新疆。
- 精魂：精神、魂魄，喻指性命与志节。
- 抟风：乘风高飞，典出《庄子·逍遥游》大鹏抟扶摇而上。
- 河梁：古送别之地，常指桥梁边，象征离别。
- 无那：无奈，无可奈何。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比与典故，
如“遇雨群疑”与“抟风独翼”形成心理与志向的对照；借“河梁”传统意象强化离别之痛；语言凝练，对仗工整，情感层层递进，由喜转悲，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人历经贬谪后获赦东归的复杂心情：既有劫后余生的庆幸，又有对往昔事业无成的反思，以及对友人深情相送的感激与离别的悲痛，体现了士大夫在乱世中的忠贞、无奈与家国情怀。