湖头夜半来腥风，山云横卷波掀空，军声十万鸣空中。晓视湖风声更恶，黑云如山压山角。山灵招客青堪握，爱山遂作看山行。放眼不辨湖山青，混茫一片秋云横。洞庭汪洋八百里，挹之不过一瓢水。青山如发湖心起，山头梵宇凝霏烟。湘君墓下蛟鼍眠，萧萧泪竹围墓田。铁色黝然中古器，藓花剥落谁辨识。时代荒唐等游戏，浩渺钟声入乱流。巨涛撼山拍欲浮，朗吟直挟飞仙游。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 君山：位于湖南洞庭湖中，传说为湘君所居之地。
- 湘君：古代传说中舜帝之妃娥皇、女英，死后化为湘水之神。
- 蛟鼍：蛟龙与鼍龙，泛指水中神怪。
- 泪竹：即斑竹，传说为湘妃泪痕所化。
- 后蜀：五代十国时期割据四川的政权，此处指寺中保存的后蜀时期铁器。
- 挹：舀取。
- 梵宇：佛寺。
- 霏烟：薄雾。
- 朗吟：高声吟诗。
- 飞仙：仙人，喻超脱尘世之境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 意象雄奇
以“黑云如山”“巨涛撼山”等夸张意象营造磅礴气势。
2
- 情景交融
将自然景象与历史传说、个人情感融为一体。
3
- 虚实相生
实写湖光山色，虚写湘君神话与飞仙遨游，拓展诗意空间。
4
- 语言凝练
用词古雅有力，节奏起伏跌宕，富有音乐感。
主题思想
诗歌通过描绘君山壮景与凭吊湘君祠墓、观览古铁器，抒发了对自然伟力的敬畏、对历史兴亡的感慨，以及对超脱尘世、精神自由的向往。核心思想在于：在浩瀚自然与悠长历史面前，个体虽渺小，然可通过诗思与想象，实现与天地精神的契合，达到“挟飞仙以遨游”的超越境界。