别浦徘徊隐钿车。谪仙散诞醉流霞。归来渔子都忘世，去后刘郎不问花。空色眩，色空嗟。杳然流水到天涯。东皇合念春无主，处处流莺忆故家。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 别浦：送别的河边。
- 钿车：装饰华美的车子，多指女子所乘。
- 谪仙：指李白，亦泛指超凡脱俗的文人。
- 流霞：传说中仙酒名，亦泛指美酒。
- 渔子：渔父，象征隐逸避世之人。
- 刘郎：指刘晨，东汉人，入天台山遇仙，后归乡，世事已非，典出《幽明录》。
- 空色：佛教术语，“色即是空，空即是色”，指现象与本质的关系。
- 东皇：春神，主宰春天之神。
- 流莺：飞翔的黄莺，常象征春光与思乡。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当，
融合仙道、佛理与隐逸意象；语言典雅含蓄，意境空灵；结构上由景入情，由实入虚，层层递进；音律和谐，符合《鹧鸪天》词牌格律，体现清代词学重格律、尚寄托的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达乱世中士人对现实的疏离与超脱之愿，借佛理与隐逸意象抒写人生虚幻、春光无主之叹，同时寄托对故园与往昔的深切怀念，体现深沉的忧患意识与精神归隐之思。