骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **骏马骄行**：骏马昂首阔步，表现骑者意气风发之态。“骄”字既写马之雄健，亦暗含人之豪情。
2. **踏落花**：春天时节，落花满地，马蹄轻踏，既点明季节，又渲染出风流不羁的氛围。
3. **垂鞭**：马鞭自然下垂，姿态闲适，显示骑者从容不迫。
4. **五云车**：传说中神仙所乘的五彩祥云之车，此处借指女子所乘的华美车驾，极言其高贵美丽。
5. **褰（qiān）珠箔**：掀起珠帘。“褰”即撩起，“珠箔”指缀珠的帘子，形容女子居所之华美。
6. **红楼**：古代富贵人家女子所居的高楼，常象征闺阁，也暗含爱情与艳情的意象。
7. **妾家**：女子自称，带有娇羞与亲昵的语气，体现两人之间微妙的情愫。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象华美**
诗中“骏马”“落花”“五云车”“珠箔”“红楼”等意象色彩绚丽，富有盛唐气象，营造出富丽堂皇又浪漫唯美的氛围。
2
**动作传神**
“骄行”“踏”“拂”“褰”“遥指”等动词精准传神，使画面极具动态感和现场感。
3
**语言凝练**
全诗仅四句，却完整呈现了一个邂逅—互动—回应的情节，结构紧凑，言简意丰。
4
**虚实结合**
“五云车”为虚写，带有神话色彩，增强诗意浪漫；“红楼”“珠箔”为实写，贴近现实，虚实相映，拓展诗意空间。
主题思想
本诗通过一次春日陌上的邂逅，描绘了诗人与美人之间短暂而美好的情感交流，表达了诗人对青春、爱情、自由生活的热烈向往。诗中既有豪放的自我形象，又有对美人的倾慕与尊重，体现了李白“既狂且真”的个性。深层含义在于：人生短暂，应珍惜美好瞬间，追求心灵的共鸣与精神的自由。美人“一笑”与“遥指”，不仅是情感的流露，更象征着理想生活的召唤，而诗人策马而去的身影，则是对这种理想的追寻。