我思仙人，乃在碧海之东隅。海寒多天风，白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **仙人**：指道教中的得道之士，此处象征理想中的精神归宿或超凡境界。
2. **碧海之东隅**：指东海以东的遥远海域，古人心目中神仙居住之地，如蓬莱、方丈、瀛洲三神山皆在东海。
3. **蓬壶**：即“蓬莱山”，传说中的东海仙山之一，与方丈、瀛洲并称“三神山”，为神仙居所。
4. **长鲸**：指巨大的鲸鱼，亦象征自然的威力与险阻。古人常以“长鲸”喻巨浪或不可逾越的障碍。
5. **抚心**：手抚胸口，表示悲伤、忧思之状，常见于古诗中表达内心痛苦。
6. **青鸟**：神话中西王母的使者，常传递书信。后成为传递爱情或思念的信使象征。
7. **麻姑**：道教女仙，据《神仙传》载，麻姑曾三次见沧海变桑田，以长寿著称，常被视为吉祥长寿的象征。此处诗人欲“谢麻姑”，或为表达对其庇佑的感激，或借其超脱尘世之姿寄托思念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象雄奇壮阔**
诗中“碧海”“白波连山”“长鲸喷涌”等意象气势磅礴，展现出李白诗歌特有的豪放与想象力。
2
**虚实相生**
现实之“思”与神话之“仙”交织，现实中的“泪如珠”与神话中的“青鸟传书”对照，形成强烈的情感张力。
3
**用典自然**
青鸟、麻姑、蓬壶等典故信手拈来，不露斧凿，既丰富诗意，又增强文化厚度。
4
**语言简练而意境深远**
五言句式简洁有力，每句独立成画，整体构成一幅流动的游仙长卷。
主题思想
本诗以“思仙人”为线索，表面写对仙界的向往，实则寄托了诗人对理想人格、自由境界和精神解脱的追求。在仕途失意、人生困顿的背景下，诗人将内心的苦闷、孤独与渴望升华为对神仙世界的遥望，通过“不可涉”的险阻与“寄一书”的希冀，表达了理想与现实之间的矛盾。
深层含义在于：人虽不能真正成仙，但对超脱尘世的向往始终存在。诗中的“泪如珠”不仅是求仙不得的悲，更是理想破灭、知音难觅、人生孤独的象征。末句“愿寄一书谢麻姑”，更透露出一种对永恒、对慰藉的深切渴求，使全诗在游仙外衣下，蕴含着深刻的人生哲思与生命悲感。