乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧盘石上，翻涛沃微躬。漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **乔木**：高大的树木，象征山林的幽静与古老。
2. **清流贯其中**：清澈的溪水贯穿林间，体现自然之纯净。
3. **大川口**：指河流的出口，地势开阔，风势强劲。
4. **豁达来长风**：视野开阔，长风无阻而来，暗喻心境的开朗与超脱。
5. **涟漪涵白沙**：水面微波荡漾，倒映着白色的河沙，表现水体的清澈。
6. **素鲔（wěi）**：银白色的鲟鱼。《诗经·周颂·潜》有“有鳣有鲔”，鲔为古代名贵鱼类，象征自然生机。
7. **翻涛沃微躬**：波涛翻涌，轻抚我的身体。“沃”意为浇灌、润泽，“微躬”是自谦之词，指自己的身体。
8. **漱流**：用流水漱口，古代隐士常以此表示清高自守。
9. **濯足**：洗脚，语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”象征高洁志趣。
10. **贪饵凡几许**：讽刺世人如鱼贪饵，为功名利禄所诱，暗含对世俗欲望的批判。
11. **徒思莲叶东**：徒然地思念那莲叶深处的东方幽境，象征对理想隐逸生活的向往，却难以实现。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**诗中有画**
全诗如一幅水墨长卷，从乔木清流到川口长风，从游鱼盘石到渔翁垂钓，构图疏密有致，意境清幽深远。
2
**动静结合**
既有“乔木”“盘石”的静景，又有“长风”“涟漪”“翻涛”的动景，动静相生，增强画面感。
3
**虚实相映**
“素鲔如游空”以实写虚，将水中之鱼写得如在天上，体现王维独特的空灵审美。
4
**对比反衬**
以“贪饵”之渔翁反衬“徒思莲叶”之诗人，突出诗人超脱世俗、向往清高的志趣。
主题思想
本诗通过对夏日林间纳凉景象的描绘，表达了诗人对自然之美的沉醉、对清凉宁静生活的向往，同时借“贪饵”与“徒思”的对比，批判世俗的功利追求，抒发自己身处仕途却心向山林的矛盾心理。全诗主旨在于追求精神的超脱与心灵的归隐，体现了王维“禅意山水”的思想境界——在自然中寻求心灵的安宁，在静观中体悟人生真谛。