画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 崔驸马：唐代驸马，具体不详，泛指皇亲贵族。
- 金碗：贵重酒器，象征奢华生活。
- 家胡：指来自西域的胡人侍酒者，反映唐代胡风盛行。
- 锦石：色彩斑斓的奇石，喻高洁。
- 贞女：象征坚贞不渝，此处拟石为女，托物言志。
- 青松学大夫：化用“大夫松”典故，松为士大夫象征。
- 脱貂贳（shì）桂醑（xǔ）：脱下貂裘换酒，桂醑指桂花酒，表现豪饮洒脱。
- 射雁与山厨：射猎大雁供厨房使用，体现山林野趣。
- 高阳会：用“高阳酒徒”典故，指狂放不羁的文人雅集。
- 愚公谷：典出《说苑》，愚公自居其谷，喻守拙避世，反讽世俗。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
如“锦石称贞女，青松学大夫”，以拟人手法赋予自然人格化。
2
用典自然，
“高阳会”“愚公谷”暗含对狂放与守拙的双重态度。
3
意象并置，
“画楼”“金碗”“锦石”“青松”等意象密集，形成富丽与清雅并存的画面感。
4
虚实结合，
前六句写实，后两句用典抒怀，深化主题。
主题思想
诗歌表面描绘贵族园林的奢华宴乐与自然美景，实则借“贞女”“大夫”“愚公谷”等意象，表达对高洁品格与隐逸生活的向往。在繁华背后，透露出诗人对世俗浮华的疏离与对精神自由的追求，体现王维“仕隐结合”的人生哲学。