承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。陌头驰骋尽繁华，王孙公子五侯家。由来月明如白日，共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞，却将宴坐为行乐。傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 承明：汉代殿名，此处借指唐代宫廷或中书省，代指朝廷。
- 休沐：古代官员定期休假，洗沐休息。
- 建礼：即建礼门，唐代门下省所在地，代指官署。
- 省文书：处理公务。
- 夜漏：古代计时器，夜漏尽指夜深。
- 三五夕：指农历十五月圆之夜。
- 倾城：形容全城百姓出动，极言游人之盛。
- 南陌：城南大道，常为游赏之地。
- 王孙公子五侯家：指贵族豪门子弟。
- 春灯：元宵节张灯，又称“春灯”。
- 侍中千宝骑：侍中，官名；宝骑，装饰华美的马匹，形容仪仗之盛。
- 小妇七香车：年轻女子所乘的香车，七香车为华美之车。
- 喧阗：喧闹嘈杂。
- 侠少年：豪侠任气的青年。
- 长杨柳市：汉代长安有柳市，此处借指唐代长安繁华市集。
- 精舍竹林：指隐士或文人静修之所，暗用“竹林七贤”典故。
- 仙郎：对杨员外的美称，亦指其清雅如仙。
- 宴坐：静坐修行，佛教术语，此处指静心养性。
- 同舍：同官署的同事，指诗人与杨员外同为比部员外郎。
- 藜藿：粗劣饭菜，代指清贫生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比鲜明
以“倾城满南陌”之喧闹反衬“仙郎心寂寞”之清静，形成强烈反差。
2
铺陈渲染
运用排比、夸张手法描写灯市繁华，如“香车宝马共喧阗”“千宝骑”“七香车”，极尽铺排之能事。
3
用典自然
“竹林精舍”暗用魏晋风度，“藜藿”化用《韩非子》中清士之志，含蓄典雅。
4
结构严谨
前十二句写景叙事，中间四句写人，后四句抒情言志，层层递进，收束有力。
主题思想
本诗通过描绘上元夜长安的繁华喧嚣，反衬友人杨员外（静者季）淡泊名利、静心守志的高尚品格，表达了诗人对世俗浮华的疏离与对清静自守之道的向往，倡导一种超越物欲、回归本心的精神境界，体现王维“诗中有禅”、崇尚自然与内省的思想特质。