君为女萝草，妾作菟丝花。轻条不自引，为逐春风斜。百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山崖。女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **女萝草**：一种寄生植物，常缠绕于松树之上，象征依附与深情。在古诗中常比喻妻子对丈夫的依恋。
2. **菟丝花**：即菟丝子，一种无根藤本植物，必须攀附其他植物才能生长，古代常用来比喻女子对男子的依附与深情。
3. **轻条不自引**：枝条柔弱，不能自主生长，必须依附他物。
4. **春风斜**：春风吹拂，枝条随风倾斜，暗喻女子在情感中的被动与顺从。
5. **百丈托远松**：女萝虽高攀百丈之松，象征女子对爱情的执着追求。
6. **缠绵成一家**：比喻夫妻或恋人之间情感深厚，融为一体。
7. **青山崖**：高耸的悬崖，象征两人虽心连心，却因现实阻隔而难以相聚。
8. **断人肠**：极言悲伤之深，肝肠寸断，形容情感之痛。
9. **生子不知根**：暗喻后代虽生，却不知其根源，或指情感虽深，却因分离而无法传承。
10. **翡翠、紫鸳鸯**：均为成双成对的珍禽，象征忠贞不渝的爱情。
11. **海潮亦可量**：反语，意为：若真能理解彼此深情，连无边的海潮也能被衡量——极言情之深不可测。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法贯穿全篇**
以“女萝”“菟丝”起兴，全诗不离植物意象，形成完整的象征体系，使情感表达含蓄而深刻。
2
**对仗工整，节奏鲜明**
虽为乐府体，但句式整齐，多为五言，四句一联，平仄协调，音韵流畅。
3
**意象丰富，层层递进**
从植物到禽鸟，从自然到人心，意象由实入虚，情感由表及里。
4
**浪漫主义色彩浓厚**
末句“海潮亦可量”以夸张手法将情感推向极致，体现李白“情之所至，天地可动”的浪漫精神。
主题思想
本诗通过“女萝”与“菟丝”的比喻，表达了对坚贞不渝爱情的赞美，同时也揭示了爱情中依附与分离、理想与现实之间的矛盾。诗中既有对“缠绵成一家”的向往，也有“各在青山崖”的无奈，更有“海潮亦可量”的坚定信念。深层含义在于：真正的爱情不在于朝夕相处，而在于心灵的契合与精神的共鸣；即使身处异地，心亦相连，其情深不可测，超越时空与自然。