我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **五松山**：山名，位于今安徽铜陵市南，传说因有五色祥云而得名，是李白游历之地。
2. **寂寥无所欢**：形容环境冷清，内心孤独，无以为乐。
3. **田家秋作苦**：指农家在秋季农忙时节劳作艰辛。秋作，秋季的农事。
4. **夜舂寒**：夜晚舂米，寒气逼人。“舂”指用木杵捣谷去壳，是古代妇女常做的重体力劳动。
5. **跪进**：古人席地而坐，以跪姿表示尊敬，此处写荀媪恭敬地奉上饭食。
6. **雕胡饭**：即菰米饭，用茭白（菰）的籽实煮成，色白味香，古代被视为上等饭食。
7. **月光明素盘**：月光映照在洁白的饭盘上，渲染出清冷、洁净又温馨的氛围。
8. **漂母**：典出《史记·淮阴侯列传》。韩信少时贫贱，在城下钓鱼，一位漂洗丝絮的老妇（漂母）见他饥饿，连续数十日给他饭吃。后韩信封楚王，以千金酬谢。李白借此表达自己受恩于贫苦百姓，内心深感惭愧。
9. **三谢不能餐**：再三推辞，因内心感动与愧疚，竟无法下咽。表现诗人对劳动人民深情的敬重与自省。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗语言质朴，不加雕饰，通过“田家秋作苦”“夜舂寒”“跪进雕胡饭”等细节白描，真实再现山村生活场景，极具感染力。
2
**细节传神**
“跪进”“月光明素盘”等细节描写，既具视觉美感，又蕴含情感张力，凸显出荀媪的恭敬与诗人的感动。
3
**用典自然**
结尾化用“漂母”典故，不显堆砌，而是将个人情感与历史人物命运相勾连，深化主题。
4
**情景交融**
月光、素盘、夜舂、秋作等意象营造出清冷而温情的氛围，景中有情，情中有景。
主题思想
本诗通过夜宿五松山下、接受一位贫苦老妇款待的经历，表达了诗人对劳动人民艰辛生活的深切同情，以及对其淳朴善良品格的由衷敬意。诗人以“惭漂母，三谢不能餐”作结，不仅是对个人受恩的感念，更是对士人阶层脱离民众、安享富贵的深刻自省。全诗主题超越了简单的客居感怀，上升为一种对底层人民尊严的礼赞和对自身处境的道德反思，体现了李白诗歌中罕见的人道主义光辉。