不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **东山**：东晋名相谢安早年隐居之地，在今浙江上虞，后因“东山再起”而著名。李白常以谢安自比，表达对功业与隐逸的双重向往。
2. **蔷薇几度花**：以蔷薇花开花落喻时光流逝，表达久未归隐的怅惘。
3. **白云还自散**：白云象征隐逸、自由之境，“还自散”暗含自然无为、聚散无常的哲理，也暗示归隐之志难以久持。
4. **明月落谁家**：化用“不知今夜落谁家”之意，表达对故地、故人、旧梦的思念与不确定感。
5. **谢妓**：指谢安当年携妓游赏的典故。谢安虽居高位，仍常携歌妓游于山水，体现名士风流。李白借此表达追慕前贤、寄情山水的情怀。
6. **长啸绝人群**：长啸为古人抒发胸臆的方式，“绝人群”表明超脱世俗、不与凡俗为伍的高洁志向。
7. **东山客**：指隐居山林的高士，亦可能特指李白想象中的谢安或其同类。
8. **开关扫白云**：开关指打开隐居之门，扫白云象征扫除尘俗之气，迎接隐逸生活，表达归隐之志与对清高境界的向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清雅高远**
蔷薇、白云、明月等意象皆具隐逸色彩，营造出空灵、澄澈的意境。
2
**用典自然贴切**
全诗多处化用谢安典故，但毫无堆砌之感，典故与个人情感融为一体。
3
**语言简练而意蕴深远**
五言句式凝练，每句独立成景，连缀成情，言有尽而意无穷。
4
**情景交融**
前四句写景中寓情，后四句抒情中见景，情景相生，浑然一体。
主题思想
本诗通过对东山旧景的追忆，抒发了诗人对隐逸生活的深切向往，表达了对时光流逝、人生无常的感慨，以及对超脱世俗、回归自然的精神追求。同时，借谢安“东山再起”“携妓游山”的典故，寄托了李白“功成不居、归隐林泉”的理想人格，展现了其豪放不羁外表下对清高人格与精神自由的执着追求。深层上，此诗也反映了盛唐士人“仕隐两途、出入自如”的文化心理与人生哲学。