清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 清音：指鹤的鸣叫声，清越悠扬。
- 寒蒲：深秋或初冬的蒲草，象征荒寒孤寂之境。
- 丹顶：鹤头顶的红色肉冠。
- 西施颊：以西施的娇美容颜比喻丹顶之红润。
- 霜毛：指鹤身雪白的羽毛。
- 四皓：秦末四位隐居山林的贤士（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公），白发苍苍，象征高洁与隐逸。
- 碧云：指高空，象征自由但躁动之境。
- 性灵粗：指白鹭虽洁却性情粗俗，反衬鹤的高雅。
- 吊影孤：顾影自怜，孤独无依。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
托物言志
以鹤象征高洁人格，借物抒怀。
2
拟人手法
赋予鹤以“愁思”“吊影”等情感行为，增强感染力。
3
对比反衬
以“白鹭性灵粗”反衬鹤之高雅；“碧云行止躁”反衬其内心不宁。
4
用典自然
西施、四皓之典贴切形象，不露斧凿。
主题思想
通过描绘鹤的清高形貌与孤独处境，抒发诗人自身怀才不遇、孤芳自赏、知音难觅的深沉愁思，表达了对高洁人格的坚守与对世俗喧嚣的疏离，体现晚唐士人典型的精神困境与孤傲情怀。