凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
1. **凤凰台**:故址在今南京市凤凰山,相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰翔集于此,后人筑台以纪之,故称凤凰台。
2. **凤凰游**:凤凰是传说中的神鸟,象征祥瑞,此处暗喻盛世景象。
3. **江自流**:长江奔流不息,象征时间永恒、历史无情。
4. **吴宫花草**:指三国东吴宫殿的遗迹。吴都建业(今南京),其宫苑早已荒芜。
5. **晋代衣冠**:指东晋时期士族门阀的显赫人物。衣冠指士大夫阶层,也代指贵族。
6. **古丘**:古墓,指东晋名臣的坟墓,喻盛衰无常。
7. **三山**:山名,位于南京西南长江边,因三峰并列而得名,是金陵名胜。
8. **二水**:指秦淮河与长江交汇处,白鹭洲位于其间,将江水分开。一作“一水”,指长江本身被洲分。
9. **白鹭洲**:长江中的沙洲,今在南京西南江中,因常有白鹭栖息而得名。
10. **浮云蔽日**:比喻奸佞当道,蒙蔽君主。浮云喻小人,日喻君主或理想。
11. **长安**:唐代都城,代指朝廷、政治中心,也象征理想与仕途。
12. **使人愁**:表达诗人对国事、仕途、理想难以实现的深切忧虑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**借古讽今**
通过六朝兴亡的描写,影射当时唐王朝的潜在危机,含蓄而深刻。
2
**情景交融**
前六句写景,后两句抒情,景为情设,情因景生,自然流畅。
3
**对仗工整**
全诗八句,中间四句为工对,“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”,对仗精工,意境开阔。
4
**意象丰富**
凤凰、江流、幽径、古丘、三山、白鹭洲、浮云、日、长安等意象层层叠加,构成一幅历史与现实交织的画卷。
主题思想
本诗通过登临凤凰台所见之景,抒发了对六朝兴亡的感慨,表达了对历史沧桑、盛衰无常的哲理性思考。同时,诗人借“浮云蔽日”“长安不见”等意象,抒发了个人怀才不遇、报国无门的苦闷,以及对朝廷昏暗、奸佞当道的忧虑。全诗将个人命运与国家兴衰紧密结合,既有深沉的历史意识,又有强烈的现实关怀,体现了李白作为伟大诗人“兴亡之叹”与“家国之思”的统一。