草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。连昌绣岭行宫在，玉辇何时父老迎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 芝盖：华美的车盖，代指帝王车驾。
- 泥金事：指封禅之事，古代帝王在泰山封禅，以泥金书写玉牒，藏于山中。
- 万岁山：即嵩山，唐代帝王常在此举行封禅或祭祀。
- 天汉：银河。
- 白玉京：道教传说中的天界都城。
- 上阳宫：唐代东都洛阳的重要宫殿，高宗、玄宗曾居于此。
- 孤鹤唳：孤鹤鸣叫，象征孤寂与哀思。
- 凿龙声：传说开凿山河如龙脉，此处暗喻帝王功业或历史变迁。
- 连昌、绣岭：唐代洛阳附近的行宫，象征盛唐繁华。
- 玉辇：帝王车驾。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象并置
自然景物与历史遗迹交错，如“桥横落照”与“树锁千门”，形成时空对照。
2
对仗工整
两首均为七言律诗，颔联、颈联对仗精严，音律和谐。
3
虚实结合
实写洛阳景物，虚写“白玉京”“仙舟”，融入道教意象，增强空灵之感。
4
用典自然
“泥金事”“万岁山”“上阳宫”等典出唐代制度与地理，不露痕迹。
主题思想
通过描绘洛阳自然风光与历史遗迹，抒发对盛唐繁华的追忆与对晚唐衰微的忧思。诗人借“君王谦让泥金事”暗讽当朝无雄主，以“玉辇何时父老迎”表达对明君再世的期盼。全诗核心在于兴亡之感、家国之悲，体现杜牧作为士大夫的历史责任感与深沉的忧患意识。