始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 周鼎：象征国家政权，周朝传国重器，秦灭周后夺之。
- 刘项：指刘邦、项羽，秦末反秦领袖。
- 引颈：伸长脖子观看，形容惊羡或关注之态。
- 黔首：秦代对百姓的称呼。
- 独夫：指众叛亲离的暴君，此处指秦始皇。
- 函关：即函谷关，秦之东部门户，象征秦的统治壁垒。
- 牧童火：传说秦陵被牧童误烧，或指项羽入关后纵火。
- 九泉底：指秦始皇陵墓地下宫殿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
借古讽今，
以史为鉴，寓深刻批判于历史叙述中。
2
运用对比手法
始皇之“辛勤”与“穷百姓”对比，百姓“不愚”与始皇“益愚”对比。
3
结尾以象征手法收束，
“牧童火”象征底层力量颠覆强权，“未枯”以物象写心象，具象中见抽象，余味无穷。
4
语言犀利，
用词精准，如“囚独夫”“烧作灰时犹未枯”，极具批判张力。
主题思想
批判秦始皇滥用民力、施行暴政，虽一统天下却背离民心，终致身死国灭；揭示统治者若不顾百姓疾苦，即便拥有雄关九鼎，也难逃覆亡命运；表达“民为邦本”的政治理念，警示当权者以史为鉴，施行仁政。