杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 杜陵：地名，在长安南，汉代为宣帝陵寝，唐代为文人聚居地，亦代指长安或仕途。
- 萧次君：西汉萧望之之子，因父案牵连，仕途坎坷，此处借指自身遭遇。
- 迁少去官频：升迁少，贬官频繁，反映仕途不顺。
- 吾道：自己的理想与操守。
- 彩缋：彩绘装饰，比喻虚饰、浮华。
- 风尘：指奔波劳碌、仕途困顿。
- 匹素：一匹素绢，比喻自身清白却任人摆布。
- 刀尺：裁衣工具，喻指他人掌控命运。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然，
以萧次君自况，含蓄深沉。
2
比喻精妙，
“匹素”“刀尺”喻命运受人主宰，形象贴切。
3
对仗工整，
如“饰心无彩缋，到骨是风尘”，句式凝练，意蕴丰厚。
4
语言质朴而内蕴悲慨，
体现杜牧“以简驭繁”的诗风。
主题思想
表达诗人对仕途坎坷、理想难伸的悲叹，同时坚守内心清白、不事雕琢的人格追求，深刻揭示士人在乱世中身不由己、命运受制于人的无奈与自省。