锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **锦缆龙舟**：指隋炀帝杨广巡游江都时所乘的龙舟，船缆以锦缎装饰，极尽奢华，史载其龙舟“高四十五尺，阔五十尺，长二百尺”，随行船只数千，绵延二百余里。
2. **隋炀帝**：即杨广，隋朝第二位皇帝，以开凿大运河、三征高句丽、巡游江南著称，最终导致民怨沸腾，身死国灭。
3. **平台复道**：平台，指汉代梁孝王刘武在汴梁（今开封）所建的园林建筑“梁园”中的平台，是宴宾、赋诗之所；复道，指楼阁间的空中走廊，象征汉代诸侯王的权势与奢华。
4. **汉梁王**：即梁孝王刘武，汉文帝次子，景帝之弟，封于梁国（都于大梁，即今开封），以富庶和文学著称，招揽司马相如、枚乘等文人，形成“梁园宾客”之盛景。
5. **前朝念**：指对隋、汉等前朝兴亡的追忆与感慨。
6. **折柳**：古代送别时折柳相赠，此处借指离别、哀思，也暗喻对历史兴亡的感伤。
7. **断杀肠**：极言悲痛之深，肝肠寸断，“杀”为程度副词，加强语气。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，时空并置**
前两句以“锦缆龙舟”对“平台复道”，“隋炀帝”对“汉梁王”，形成时空交错的对照，强化了历史轮回的意味。
2
**以小见大，意象凝练**
仅用“锦缆”“龙舟”“平台”“复道”四个意象，便勾勒出两代帝王奢靡之状，言简意丰。
3
**情景交融，情感递进**
前两句写景叙事，后两句抒情，由“闲起”到“断杀肠”，情感层层推进，极具感染力。
4
**用典自然，含蓄深刻**
不直述兴亡，而借历史人物与场景暗示，体现杜牧怀古诗“含蓄蕴藉、意在言外”的艺术追求。
主题思想
本诗通过追忆隋炀帝与汉梁王在汴河的奢靡往事，揭示帝王纵欲、大兴土木终将导致民怨沸腾、王朝倾覆的历史规律。诗人借游人之“孤吟”表达了对历史兴亡的深切哀叹，更暗含对晚唐统治者重蹈覆辙的隐忧与警示。全诗主题在于“以史为鉴”，抒发兴亡之悲，警示当权者戒奢以俭，体恤民情，具有强烈的现实批判意义。