西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **太白峰**：即太白山，位于今陕西省眉县、太白县一带，秦岭主峰，海拔3767米，因终年积雪、银光四射而得名。古人认为其高耸入云，接近天穹，是仙山之一。
2. **夕阳穷登攀**：“穷”意为极尽、尽处，指在夕阳西下之时仍坚持登顶，表现诗人不畏艰险、追求高远的精神。
3. **太白**：指太白金星（金星），古人常将其神化。此处双关，既指太白峰，又暗指天上的太白星，赋予其人格化，体现李白“天人合一”的浪漫想象。
4. **开天关**：天关即天门，传说中天界的入口。李白常借“天门开”“列宿开天关”等意象表达飞升成仙的愿望。
5. **泠风**：清凉的微风，亦含“乘风而去”的仙意，典出《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”。
6. **浮云间**：象征尘世纷扰，脱离凡俗，进入清净之境。
7. **举手可近月**：极言山峰之高与飞升之近，表达与星辰月亮相接的浪漫想象。
8. **武功**：指武功山，在太白山附近，或泛指关中地区。此处代指人间、尘世。
9. **何时复更还**：表达对尘世的依恋与对仙境的向往之间的矛盾心理。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实结合**
由实境（登山）转入幻境（飞升），再由幻境回归现实（思归），结构巧妙，层次分明。
2
**浪漫主义手法**
运用神话意象（太白星、天关、泠风、近月），赋予自然以灵性，体现李白“以奇写景，以神抒情”的风格。
3
**夸张与想象**
“举手可近月”“前行若无山”等句，以极度夸张的手法表现超脱尘世、遨游宇宙的气魄。
4
**对仗与节奏**
诗句虽为五言古体，但句式整齐，节奏明快，如“愿乘泠风去，直出浮云间”对仗工整，音韵流畅。
主题思想
本诗通过登太白峰的所见所感，表达了诗人对自由、超脱、成仙境界的热烈向往，同时也流露出对尘世的眷恋与对人生归宿的迷茫。诗中既有“直出浮云间”的豪情，也有“何时复更还”的惆怅，体现了李白典型的精神矛盾：一方面渴望摆脱世俗束缚，飞升仙界；另一方面又难以割舍人间情感与理想追求。这种“入世”与“出世”的张力，正是李白诗歌深层思想的体现，也折射出盛唐士人复杂的精神世界。