芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 芳草渡头：指长满青草的渡口，象征离别与春意。
- 蒲根：蒲草的根部，多生于水边，此处点明早春水渐暖。
- 梅径：种有梅树的小路，梅花开于早春，香寒喻春寒未尽。
- 辞客：指即将离别的诗人（或李、赵二秀才），亦含自指之意。
- 使君：汉代对太守的尊称，唐代沿用，指和州刺史裴某。
- 仲蔚：张仲蔚，东汉隐士，善诗赋，不仕，此处借指江南才士或李、赵二秀才。
- 春阴：春日阴云，渲染惆怅氛围。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清丽**
以“微雨”“杨柳”“雁浴”“梅香”等典型早春意象构建清新画面。
2
**对仗工整**
颔联、颈联对仗精切，“蒲根水暖”对“梅径香寒”，“辞客倚风”对“使君回马”，音律和谐。
3
**情景交融**
景中含情，雨中送别，湿旌旗、吟暗淡，自然烘托离愁。
4
**用典自然**
尾联以“仲蔚”暗喻才士，不露痕迹，深化诗意。
主题思想
诗歌通过描绘初春雨中的江南春景与迎送场景，抒发了诗人对自然之美的欣赏、对才士风流的赞赏，以及在仕途漂泊中对隐逸情怀的向往与人生怅惘。既表达了对友人情谊的珍视，也流露出对理想人格的追慕与对现实的淡淡忧思。