翠岩千尺倚溪斜，曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水，腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 严光：东汉隐士，字子陵，曾与刘秀同窗，后隐居富春山垂钓，此处借指隐逸高士。
- 丁字水：形容溪流分岔如“丁”字形，指歙州一带山水地形。
- 腊梅迟见二年花：腊梅本应冬末春初开放，“迟见二年花”既写物候之晚，也暗喻诗人仕途迟滞。
- 刀尺：裁衣工具，喻指治理国家的才能与权柄。
- 解龟：解下官印，指辞官归隐。龟指官印的印纽为龟形。
- 阳羡：地名，今江苏宜兴，以山水秀丽著称，是唐代文人向往的隐居地。
- 非赊：不遥远，指归隐之路切实可行。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典自然**
以“严光”典暗喻隐逸理想，不露痕迹。
2
**对仗工稳**
颔联“越嶂远分丁字水，腊梅迟见二年花”，写景精巧，时空交错，寓迟暮之感。
3
**对比手法**
颈联“明时刀尺君须用，幽处田园我有涯”，将友人仕途进取与自己归隐之志对照，凸显人生志趣之别。
4
**以景结情**
尾联以“一壑风烟”收束，画面空灵，余韵悠长。
主题思想
本诗表达了诗人对官场生涯的倦怠与对隐逸生活的向往。通过赞美歙州山水与严光高节，抒发自己渴望辞官归隐、寄情林泉的志趣，同时勉励友人邢群在盛世中施展才华，体现杜牧“仕隐两分”的人生观与淡泊自守的精神追求。