长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜。吴儿多白皙，好为荡舟剧。卖眼掷春心，折花调行客。耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **长干**：指金陵（今南京）的长干里，是唐代繁华的市井之地，多居商贾与平民，亦多美女。
2. **吴儿女**：指江南吴地的女子。吴地泛指今江苏南部、浙江一带。
3. **鸦头袜**：古代一种前端分叉如鸦头的袜子，多为男子所穿，女子不穿，此处反衬女子赤足之美。
4. **卖眼**：抛媚眼，以眼神传情，带有轻佻之意，非贬义，体现少女活泼情态。
5. **掷春心**：将青春情意抛向他人，形容少女大胆示爱。
6. **调行客**：调戏、挑逗过往行人，“调”有戏弄、挑逗之意。
7. **耶溪**：即若耶溪，位于今浙江绍兴，以风景优美、采莲女子闻名，常入唐诗。
8. **棹歌**：划船时所唱的歌，多为民间小调。
9. **佯羞**：假装害羞，实则俏皮，体现少女的娇憨之态。
10. **东阳**：今浙江金华，唐代属婺州，多山清水秀，盛产美女。
11. **会稽**：今浙江绍兴，古越国故地，多舟楫之利，“素舸郎”指素衣轻舟的青年。
12. **白地**：徒然、白白地。此处指两人虽深情相望，却无结果，徒然心碎。
13. **镜湖**：又名鉴湖，在今浙江绍兴，唐代著名湖泊，水光潋滟，风景如画。
14. **光景两奇绝**：水光与女子容颜交相辉映，形成绝妙景色，“光景”指光影与景色。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**白描手法**
全诗不事雕琢，以简练笔触勾勒人物形象，如“屐上足如霜”一句，仅五字即传神写出少女肌肤之洁白与赤足之自然。
2
**动态描写**
通过“笑入”“不出来”“荡新波”等动作描写，使画面充满生机与趣味。
3
**对比与衬托**
如“水如月”“女似雪”，以自然之美衬托人物之美，形成“双美并置”的视觉效果。
4
**口语化与民歌风味**
语言质朴流畅，节奏明快，带有南朝乐府民歌的清新气息，但意境更为开阔深远。
主题思想
本诗通过描绘江南越女的自然之美、青春之态与情感之真，表达了对自由生命、纯真爱情与山水之美的热烈赞美。李白借越女之“艳”“白”“笑”“羞”，展现人性中最本真、最动人的部分，反衬出世俗礼教与仕途功名的束缚。诗中既有对女性美的欣赏，也有对自然与人性和谐共生的向往，更隐含对理想人格的追求——如越女般纯净、活泼、不受拘束。末首“光景两奇绝”不仅是写景，更是对生命与自然交融之美的最高礼赞。