暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦，半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 暖云如粉：形容春日云彩柔和如粉，突出温暖湿润之感。
- 草如茵：草地如织毯，表现春草茂盛。
- 红锦黦（yuè）：红锦被污损，喻桃花经雨褪色，暗含春残之意。
- 碧罗新：溪水山色如新织的碧绿丝罗，形容清新明丽。
- 百舌：鸟名，善鸣，常喻争名逐利者。
- 欺鸟：讽刺百舌鸟喧宾夺主，暗喻世态炎凉。
- 带叶梨花：梨花本先花后叶，带叶而落更显迟暮，象征春尽。
- 仲蔚：东汉隐士张仲蔚，此处借指张祜，赞其清高不仕。
- 苦吟：指张祜以苦吟著称，亦含诗人自况。
- 拂诗尘：拂去诗稿上的尘土，喻思念友人、重理旧作。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
颔联、颈联对仗精妙，“一岭”对“半溪”，“红锦黦”对“碧罗新”，“高枝”对“带叶”，“百舌”对“梨花”，形式严谨。
2
色彩对比
红、碧、粉、绿等色彩交织，突出春景之丽，又以“黦”字点出残春之衰，形成视觉与情感反差。
3
拟人与象征
“百舌欺鸟”暗讽世态，“梨花送春”拟人化，强化春尽之感。
4
用典无痕
以“仲蔚”代张祜，既赞其隐逸之志，又抒思念之情，含蓄典雅。
主题思想
本诗通过描绘残春景色，抒发诗人独游时的孤寂之情，表达对友人张祜的深切思念与对其高洁品格的推崇。诗中既含对春光易逝的感伤，亦寓对现实的不满与对隐逸生活的向往，体现了杜牧晚年在仕途失意中对友情与精神归宿的珍视。