汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
汉苑：指汉代宫苑，借指长安旧地，暗喻仕途或往昔繁华。
吴江：泛指吴地江河，实指杜牧途经的江南水道。
万树合：形容树木茂密，枝叶交错，象征压抑或孤寂。
湘浦：湘水之滨，多见于楚地，常与哀愁、离别相关。
建溪：福建境内溪流，水流湍急，滩声险恶，象征旅途艰险。
猿啼：古诗词中常象征悲苦、羁旅之愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
“万树合”与“一枝开”形成强烈反差，突出孤寂无依之感。
2
情景交融
以“水色”“滩声”写景，以“泪流”“猿啼”抒情，景语皆情语。
3
用典自然
“汉苑”“湘浦”暗含历史与地域意象，增强文化厚度。
4
以声衬静
“滩声怯”“猿啼”以听觉强化孤独与悲凉。
主题思想
通过旅途所见之景，抒发诗人仕途失意、漂泊无依的哀愁，表达了对往昔繁华的追忆、对现实境遇的无奈，以及对孤独命运的深切悲叹。全诗以“残”“不见”“怯”“泪”“啼”等字眼贯穿，凸显出一种深沉的羁旅之痛与人生苍凉之感。