楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 楚国：指长江中游地区，杜牧曾游历或任职于此。
- 十霜：十年，以“霜”代指年岁，喻岁月流逝。
- 蒹葭：芦苇，出自《诗经·蒹葭》，象征秋思与怀人。
- 砧杵：捣衣石与棒槌，唐代常见秋夜意象，暗示思妇与离愁。
- 河汉：银河，点明秋夜清寒。
- 归梦远：梦中归乡，但路途遥远难达。
- 岐路：岔路，喻人生漂泊、前途未卜。
- 寒城：秋夜清冷之城，渲染孤寂氛围。
- 东轩：东窗，指诗人所卧之处，具私密与沉思意味。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以“蒹葭”“莲塘”“砧杵”“河汉”等典型秋夜意象，烘托愁绪。
2
**对仗工稳**
颔联、颈联对仗精切，音律和谐，体现律诗成熟技巧。
3
**虚实结合**
“归梦远”为虚，“客愁长”为实；“闻吹笛”为实，“月满床”为静中含动。
4
**以景结情**
尾联不直言愁，而写“闻笛”“卧月”，余韵悠长，含蓄隽永。
主题思想
本诗抒发了诗人长期漂泊异乡、与友人聚散无常的深沉愁绪，表达了对故土的思念、对人生歧路的迷惘，以及对时光流逝、壮志难酬的感伤。在秋夜清寒与笛声余韵中，透露出晚唐士人特有的孤独、忧思与人生苍凉感。