我曾漫步在蓬莱仙境般的宫苑之中，
北窗边的栏杆最让我心生眷恋。
这孤高之境正适合吹奏桓伊的笛曲，
那缥缈氛围最宜聆听子晋的仙笙。
远天与海门相接，秋水共长天一色，
暮色如烟，笼罩着隋苑，钟声悠悠传来。
他日我定将穿上荷衣归隐而去，
不再向山中僧人透露我的姓名。
古诗原文
曾向蓬莱宫里行，
北轩阑槛最留情。
孤高堪弄桓伊笛，
缥缈宜闻子晋笙。
天接海门秋水色，
烟笼隋苑暮钟声。
他年会著荷衣去，
不向山僧说姓名。
北轩阑槛最留情。
孤高堪弄桓伊笛，
缥缈宜闻子晋笙。
天接海门秋水色，
烟笼隋苑暮钟声。
他年会著荷衣去，
不向山僧说姓名。
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注释
词语解释
- 蓬莱宫：神话中的仙山宫阙，此处借指甘露寺或理想境界。
- 北轩：北面的窗台或观景台，指甘露寺北轩。
- 桓伊笛：东晋名士桓伊善吹笛，曾为王徽之吹奏《梅花三弄》，象征高洁清雅。
- 子晋笙：周灵王太子姬晋，字子晋，传说升仙后乘白鹤吹笙，象征神仙之境。
- 海门：江海交汇之处，指长江入海处。
- 隋苑：隋炀帝所建的园林，如西苑，象征繁华易逝。
- 荷衣：以荷叶为衣，指隐士或仙人的装束，出自《楚辞》，象征高洁隐逸。
- 北轩：北面的窗台或观景台，指甘露寺北轩。
- 桓伊笛：东晋名士桓伊善吹笛，曾为王徽之吹奏《梅花三弄》，象征高洁清雅。
- 子晋笙：周灵王太子姬晋，字子晋，传说升仙后乘白鹤吹笙，象征神仙之境。
- 海门：江海交汇之处，指长江入海处。
- 隋苑：隋炀帝所建的园林，如西苑，象征繁华易逝。
- 荷衣：以荷叶为衣，指隐士或仙人的装束，出自《楚辞》，象征高洁隐逸。
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诗歌赏析
全诗以“寄题”为题，借景抒怀，将甘露寺北轩置于神话与现实、历史与自然交织的意境中。前四句写景抒情，以仙道意象营造超然氛围；后四句由景入情，融历史沧桑与个人志趣于一体，意境开阔而幽远，语言清丽，对仗工整，体现杜牧诗风中的俊爽与含蓄。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于杜牧任地方官或游历江南期间，甘露寺位于今江苏镇江北固山，为六朝以来名胜。唐代文人常借佛寺题咏寄托仕途感慨与隐逸之思。杜牧身处晚唐，政局动荡，仕途起伏，常于山水佛寺中寻求精神慰藉，此诗即借甘露寺北轩抒写超脱尘俗、向往隐逸之情。
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文化背景
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艺术特色
1. **虚实结合**：以“蓬莱”“子晋”等神话意象虚写仙境，又以“海门”“隋苑”实写地理与历史，虚实相生，意境空灵。
2. **用典精妙**：桓伊笛、子晋笙、荷衣等典故自然贴切，增强文化厚度与情感深度。
3. **对仗工稳**：颔联、颈联对仗精工，音韵和谐，体现律诗成熟技巧。
4. **情景交融**：秋景、钟声、烟色等意象渲染出苍茫悠远的氛围，烘托诗人内心的孤高与归隐之志。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
诗人通过对甘露寺北轩的描写，寄托对高洁人格的追求与对尘世的疏离感。借仙境意象与历史遗迹，表达超然物外、归隐山林的志向，抒发了在现实困境中对精神自由的向往，体现了杜牧诗中常见的“仕隐矛盾”与“清高自守”的文人情怀。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征