日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **香炉**：指庐山香炉峰，因其形似香炉而得名，常有云雾缭绕，阳光照射下呈紫色，故称“生紫烟”。
- **紫烟**：阳光透过水雾折射形成的紫色光晕，形容山间云雾在日光下绚丽多彩。
- **挂前川**：将瀑布比作悬挂在前方的河流，“川”指河流，此处形容瀑布如白练悬垂。
- **三千尺**：夸张手法，极言瀑布之高，并非实指。
- **银河**：传说中天上由无数星辰组成的光带，古人常将其想象为天上的河流。
- **九天**：指天的最高处，古人认为天有九重，“九天”即极高之天，象征天界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**夸张手法**
“三千尺”“银河落九天”运用极度夸张，强化了瀑布的高与远，增强艺术感染力。
2
**比喻生动**
以“银河”喻瀑布，将自然现象与神话宇宙相联系，赋予现实景物以神话色彩。
3
**动静结合**
前两句写静景（烟、挂），后两句写动景（飞流、直下），形成鲜明对比，增强画面动感。
4
**意象雄奇**
选用“香炉”“紫烟”“银河”“九天”等意象，营造高远、神秘、壮阔的意境。
主题思想
本诗通过描绘庐山瀑布的壮丽景象，表达了诗人对大自然鬼斧神工的赞叹与敬畏，抒发了其豪迈奔放的情怀和追求自由、超越现实的理想。诗中“疑是银河落九天”不仅是对自然奇观的惊叹，更象征着诗人对理想境界的向往——将人间之景与天上之象相融，体现出一种天人合一、物我交融的浪漫主义精神。全诗虽无直接抒情，但通过意象的升华，传达出诗人对生命力量与宇宙壮美的深刻感悟。