清晨候吏把书来，十载离忧得暂开。痴叔去时还读易，仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 候吏：驿站的官吏，负责传递书信。
- 离忧：离别的忧愁。
- 痴叔：指杜牧的堂叔，或泛指杜氏族人，此处或暗指杜顗（杜牧之弟或族人），以“痴”表其专注经学。
- 读易：读《周易》，象征隐居治学、明哲保身。
- 仲容：原指晋代阮咸（字仲容），性好酒，此处借指崔司马，或泛指友人豪放不羁。
- 索衔杯：索取酒杯，即饮酒助兴。
- 人心计日：人们按日计算归期，形容盼望之切。
- 马首随云：指归程随云而行，喻行踪不定、归期难料。
- 霜台：唐代称御史台为“霜台”，因御史执法威严如霜。
- 潜龙：《周易·乾卦》初九“潜龙勿用”，喻贤人隐而未显。
- 一声雷：喻指时机成熟、奋发有为的契机。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
“读易”“潜龙”化用《周易》，“仲容”借阮咸典，含蓄典雅。
2
对仗工整
颔联、颈联对仗精切，如“痴叔去时还读易，仲容多兴索衔杯”，人物性情跃然纸上。
3
情感起伏
由“离忧暂开”到“殷勤望”，再到“愁岁暮”，终以“待雷”振起，结构跌宕。
4
意象丰富
“书”“云”“马”“雷”等意象串联时空，营造苍茫而昂扬的意境。
主题思想
本诗表达了诗人对友人的思念与慰藉，抒发了久别重逢的期待，更以“潜龙待雷”自励，传达出虽处逆境、仍坚信终将奋起的坚定信念，体现了杜牧身处晚唐困顿中不失豪情与希望的精神境界。