虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
虬蟠：像虬龙一样盘曲，形容山势蜿蜒险峻。
羊肠：羊肠小道，喻山路狭窄曲折。
天府：指关中平原，自古有“天府之国”之称。
百二强：言地势险要，两万人可当百万之敌。
四皓：秦末四位隐士东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，隐居商山，采芝而食，后助太子刘盈稳固地位。
轻汉祖：指四皓不愿应汉高祖征召，体现隐士高节。
张仪：战国纵横家，曾欺骗楚怀王，致其失地与国。
无地：指张仪虽智谋过人，却无固定封地，亦暗喻其背信弃义终无善果。
帐影：指馆舍或军营的帐幕投影。
萝阴：藤萝形成的树荫。
高尚者：指隐士、高洁之士。
水苗：水田中的稻苗。
百株桑：指桑田，象征自给自足的田园生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然，
借“四皓”“张仪”对比，突出高隐之节与权谋之弊；
2
对仗工稳，
如“云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉”，视听结合，意境清幽；
3
情景交融，
由险峻山势转入静谧馆景，再归于田园理想，层层递进；
4
语言清丽冷峻，
体现杜牧“雄姿英发”中蕴含的深沉与孤高。
主题思想
通过描绘青云馆险峻清幽的自然环境与历史兴亡的深刻反思，表达诗人对隐逸高洁生活的向往，批判权谋倾轧与政治黑暗，寄托乱世中士人追求精神自由与人格独立的理想。