盘古的后代如今竟有如此后人，
还敢在今天张扬家门显赫。
用一车白土来涂抹她肥硕的脖颈，
用十幅红旗来缝补她那破旧的裤子。
曾在瓦官寺里见过她的行踪踪迹，
在华岳山前也留下过她的掌印痕迹。
不必因难嫁而忧愁惆怅，
不如写信去问问乐坤可有良缘。
古诗原文
盘古当时有远孙，
尚令今日逞家门。
一车白土将泥项， 十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，
华岳山前见掌痕。 不须惆怅忧难嫁，
待与将书问乐坤。
尚令今日逞家门。
一车白土将泥项， 十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，
华岳山前见掌痕。 不须惆怅忧难嫁，
待与将书问乐坤。
白话译文
译文亮点
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解这首诗在不同历史时期的译文版本
注释
词语解释
- **盘古远孙**：以神话人物盘古起兴，讽刺其出身虽“远古”，实则虚张声势。
- **逞家门**：炫耀家世，此处反讽，暗指其身份卑微却装腔作势。
- **白土泥项**：用白土涂颈，古代女子美容之举，此处夸张讽刺其体胖而强作修饰。
- **红旗补裈**：以十幅红旗补破裤，极言其衣饰奢华却破败，讽刺虚荣与寒酸并存。
- **瓦官寺、华岳山**：实指陕州一带名胜，暗指妓女过往行迹，亦含风尘漂泊之意。
- **掌痕**：或指手掌印迹，暗喻其曾从事低贱劳作或风尘生涯。
- **乐坤**：传说中掌管婚姻之神，此处戏谑劝其求神问缘。
- **逞家门**：炫耀家世，此处反讽，暗指其身份卑微却装腔作势。
- **白土泥项**：用白土涂颈，古代女子美容之举，此处夸张讽刺其体胖而强作修饰。
- **红旗补裈**：以十幅红旗补破裤，极言其衣饰奢华却破败，讽刺虚荣与寒酸并存。
- **瓦官寺、华岳山**：实指陕州一带名胜，暗指妓女过往行迹，亦含风尘漂泊之意。
- **掌痕**：或指手掌印迹，暗喻其曾从事低贱劳作或风尘生涯。
- **乐坤**：传说中掌管婚姻之神，此处戏谑劝其求神问缘。
注释亮点
词语查询
查询注释中的关键词语详细解释
相关词汇
查看与本诗注释相关的其他词汇
注释演变
了解这首诗注释在不同历史时期的变化
展开详情
查看注释的详细内容和背景信息
诗歌赏析
此诗以戏谑笔调描绘一位体态肥胖、衣着破旧却强装体面的妓女形象。杜牧以夸张、讽刺、双关等手法，将神话、地理、民俗元素巧妙融合，语言诙谐辛辣，寓庄于谐，在调侃中揭示人物虚荣与困窘并存的生存状态，体现其敏锐的观察力与独特的幽默感。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于杜牧罢宣州幕府后途经陕州（今河南陕县）时。据题注“牧罢宣州幕，经陕，有酒纠妓肥硕，牧赠此诗”，可知是在酒宴上见一位体态丰腴、举止张扬的劝酒妓女，即兴而作。唐代酒纠（即酒令官）常由妓女担任，地位不高但活跃于社交场合，杜牧借此诗调侃其形象与做派。
背景亮点
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **夸张讽刺**：“一车白土”“十幅红旗”极度夸张，突出其修饰之荒诞。
2. **对比反衬**：神话祖先与现实落魄形成强烈反差，强化讽刺效果。
3. **双关隐喻**：“掌痕”既可指劳作痕迹，亦可暗喻风尘生涯；“乐坤”谐“问婚”，语带机锋。
4. **语言俚俗而机趣**：用口语化表达，如“泥项”“补破裈”，贴近生活，增强戏谑感。
5. **结构层层递进**：由出身、外貌、行迹到劝慰，逻辑清晰，收束于调侃式安慰。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
通过讽刺一位肥胖虚荣、出身卑微却强撑门面的妓女，揭示社会底层女性在生存压力下强作姿态的荒诞与无奈。表面是调侃，实则暗含对风尘女子命运的同情与对世态人情的冷峻观察，体现杜牧“谑而不虐”的批判精神。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征