晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 滟滟：水波闪动的样子。
- 滞秋花：秋花迟谢，暗喻时光滞留、归期无望。
- 牛歌鱼笛：指民间田园之乐，牧童与渔人生活。
- 鹭渚鹙梁：白鹭栖息的沙洲，苍鹭（鹙）筑巢的溪梁，象征自然幽静之境。
- 泥酒：沉溺于酒，无法自拔。
- 杜陵：地名，在长安东南，杜牧祖籍，代指故乡。
- 搔杀：极言忧愁之深，搔首至发落。
- 轧鸦：拟声词，形容船桨划水声，象征归家之舟。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
前四句写景如画，后四句抒情深沉，景为情设，情由景生。
2
对仗工整
“牛歌鱼笛山月上，鹭渚鹙梁溪日斜”对仗精工，音律和谐。
3
用典自然
“杜陵芳草”化用《楚辞》“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋”，含蓄深沉。
4
以声结情
末句“轧鸦”以听觉意象收束，强化归乡之盼，余音不绝。
主题思想
抒发了诗人身处异乡、仕途失意、思归不得的深沉愁绪，表达了对故乡的深切眷恋与对人生漂泊、年华老去的无奈与悲叹。