岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
的的：明亮、坚定，形容心意明确。
涓涓：细水长流貌，喻泪水不断。
绵羽：指杜鹃鸟，因其羽毛细密，啼声似“不如归去”，常寓思归之情。
锦鳞：代指书信，古有“鱼传尺素”之说。
兽垆：兽形香炉。
冷焰：将熄未熄的冷火，象征情感孤寂。
罗幕：丝织帷幕。
晴烟：晴日里升起的薄雾或香雾。
佳梦：美好的梦境，或暗指重逢、知遇之梦。
昼眠：白天睡觉，不合常理，反衬内心苦闷。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
颔联、颈联对仗精切，音律和谐。
2
意象密集而富有象征性，
如“绵羽”“锦鳞”暗含思归与音信断绝，“冷焰”“晴烟”渲染孤寂氛围。
3
运用反语与自嘲，
“何须讶昼眠”以反常行为反衬内心苦闷，增强情感张力。
4
语言凝练，
情感内敛，体现杜牧“含蓄隽永”的诗风。
主题思想
本诗通过春日独处时的所见所感，抒发了诗人对远方故人或理想境遇的深切思念，以及现实阻隔、音信难通的无奈与孤寂。全诗以“求梦”作结，揭示出在现实失意中，唯有梦境可慰心灵的深层苦闷，表达了士人羁旅中的精神困顿与情感寄托。