冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
冥鸿：高飞远翔的大雁，喻指高洁隐士或超脱尘世之人。
塞马：典出《淮南子·人间训》“塞翁失马，焉知非福”，喻祸福无常、得失偶然。
紫绶：汉代高官所佩印绶，代指高官显贵。
放旷：放达旷逸，指辞官归隐、超然物外。
郎吏：低级官吏，杜牧时任员外郎，故称“白头郎吏”。
阳羡：今江苏宜兴，以产茶和山水著称，杜牧在此有薄产。
明公：对李侍郎的尊称，指李姓侍郎。
操履杖：拄杖而行，象征归隐山林、闲居生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
以“冥鸿”“塞马”起兴，含蓄表达人生进退之思，不露斧凿之痕。
2
对比鲜明
公卿“放旷”与郎吏“留连”、终南“抛”与阳羡“买”，形成强烈反差，突出诗人内心挣扎。
3
对仗工稳
颔联、颈联对仗精工，音律和谐，体现杜牧律诗的成熟技巧。
4
以问作结
尾联以“愿闻休去是何年”收束，设问作结，余韵悠长，引人深思。
主题思想
本诗通过对比高官归隐与自身留连仕途的境遇，抒发了诗人对官场生活的厌倦与对林泉隐逸生活的向往。核心在于表达“仕隐矛盾”中的精神挣扎，以及渴望与志同道合者共赴山水、摆脱尘网的人生理想，体现了杜牧晚年淡泊名利、追求心灵自由的思想倾向。